聖殿教儀——結合、連結和印證

埃米·哈里斯

楊百翰大學歷史系教授

後期時代聖殿事工的歷史，顯示出對代替死者洗禮的熱忱和律上加律的啟示。

貝絲·金·杜澤特涉入密西西比河冰冷的水中。這位來自康乃狄克州的58歲寡婦和歸信者，後來代替她的叔伯、婆婆，和她丈夫的繼父接受洗禮。

先知約瑟·斯密於1840年8月教導聖徒有關為死者洗禮的教儀。聖徒們為此感到興奮，由於當時納府聖殿還沒完工，他們便在河裡執行此洗禮教儀。當時女性可以代替男性受洗，男性亦可以代替女性受洗。然而不久之後，主向約瑟·斯密啟示，代替已逝祖先的洗禮必須在已奉獻的聖殿內執行（見教義和聖約124：28-35）。到了1845年，百翰·楊宣布，女性要代替女性受洗，而男性要代替男性受洗。

貝絲的丈夫腓利門·杜澤特於六年前過世。她勇敢踏入冰冷的河水中，代替她丈夫和自己已逝的親人接受洗禮。其中包括代替腓利門的繼父耶西·皮斯受洗。比司在50年前去世，當時貝絲還是小女孩。她可能從來沒見過他，但可能知道他，知道他的名字，並知道他和腓利門及其母親馬大·溫的關係。貝絲在馬大在世時就已認識她。

在接受到代替死者洗禮的啟示之後不久，貝絲幾乎立刻代替耶西受洗。她和她丈夫用耶西為他們的一個孩子命名。腓利門的生父也叫腓利門，早在腓利門還是嬰孩時就過世了，然後耶西·皮斯在腓利門三歲時成為他的繼父，並協助馬大撫養他。

在十八世紀和十九世紀的美國，繼父母的情況很普遍。高死亡率和高再婚率意味著許多人生活在繼父母或重組家庭中。因此，杜澤特-皮斯的家庭關係重建了兩次：一次是腓利門的母親與耶西·皮斯結婚，第二次是通過代替死者洗禮。

救贖所愛的人

替代洗禮將這些塵世的連結結合在一起，並持續到永恆。正如約瑟·斯密所寫的，代替死者洗禮是一條「焊接鏈」，能將活人與死者結合在一起，「因為我們沒有他們，就不能成為完全，他們沒有我們，也不能成為完全」（教義和聖約128：18）。

約瑟·斯密教導，若沒有這條焊接鏈，遍地都會遭受咒詛，使大地荒廢，成為徒然創造、毫無意義之地（見教義和聖約128：17-18）。與這嚴厲的宣告相反的，便是約瑟的光榮啟示，即有一種力量，可以將神所有的孩子永遠連結在一起。

除了為已逝家人執行替代教儀的重要性外，約瑟也強調，活人也能從中受益：「那麼，我最親愛的弟兄們和姊妹們，我要向你們保證，這些關乎我們的救恩的有關死者與活人的原則，是不能輕忽過去的」（教義和聖約128：15）。

對約瑟·斯密而言，這些啟示具有深刻的個人意義。他的大哥奧文在1823年過世，約瑟深切感受到生命中的失落。在1836年的一個啟示中，約瑟看到一個異象，他看見「神的高榮國度和那國度的榮耀」，以及「美麗非凡的門」，和「那國度美麗的街道」。在這個有關高榮國度的偉大異象中，他也看到自己熟識和深愛的個別家族成員，包括他的哥哥奧文。令他「驚奇」的是，奧文從未受洗，卻是「神高榮國度的」繼承人。（見教義和聖約137：1-6。）

在世界奠基以前

活人和已逝親人之間的連結，顯示出人類救恩的崇高規模，因為那些「沒有認識福音就死亡」的人（教義和聖約128：5），在來到世上之前，神已認識他們，並且已為他們的救贖預備了一條道路。的確，代替死者洗禮是「在世界奠基以前就為〔我〕們的救恩」而制定的（教義和聖約128：8）。接受代替死者洗禮的啟示之後，隨之而來的是關於印證教儀的啟示。將子女印證給父母成了一項至高的教儀，此教儀為活在這世上的每個人提供連結（見教義和聖約138：47-48）。

十二使徒定額組的戴爾·瑞隆長老在2018年4月的總會大會的演講中，優美地描述了這些印證關係的力量：

「儘管有悲劇、失落和艱難，神以祂無限的能力印證和醫治個人和家庭……

「耶穌基督藉著祂的贖罪犧牲，將這些祝福賜給所有的人，無論是死者還是活人。」

就像貝絲·金·杜澤特代替她丈夫的繼父，涉水進入密西西比河時所相信和信賴的那樣，我們所有人，都可以永遠連結、印證、結合和焊接在一起。

代替死者的洗禮

• 1840年8月——先知約瑟·斯密在希莫·布朗遜的喪禮上透露，聖徒可以代替死者受洗。

• 1840年9月——文獻上第一個為死者洗禮的紀錄是：簡‧內曼在密西西比河代替她已逝的兒子塞魯士受洗。

• 1841年1月——約瑟·斯密透過啟示得知，代替死者的洗禮應該在聖殿內執行。

• 1841年10月——約瑟·斯密宣布停止代理洗禮，直到納府聖殿洗禮池完工為止。

• 1841年11月——代替死者的洗禮從部分完工的納府聖殿洗禮池開始。

• 1845年7月——百翰·楊會長宣布，代理洗禮時，男性要為男性受洗，女性要為女性受洗。

• 1894年4月——惠福·伍會長敦促教會成員，要盡可能地追溯自己的家譜。

• 1995年4月——教會領袖鼓勵成員，代替自己的祖先執行洗禮教儀。

• 2017年12月——教會領袖宣布，持有祭司亞倫聖職祭司職位的男青年可以為死者執行洗禮。

• 2019年10月——羅素·納爾遜會長宣布，婦女可以擔任代理洗禮的見證人

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家譜：平安、保護和應許

布萊立·傅司特長老 七十員

本文摘自2015年2月14日在美國猶他州鹽湖城舉行的2015年尋根科技家譜大會上的演講：「收集、醫治和印證家庭」。

只要你們的家庭參與收集紀錄、醫治內心和印證家人的事工，你們和你們的後裔必會永遠蒙福。

耶穌基督後期聖徒教會的故事是和家庭有關的故事。我所說的家庭，並不是現在的父親、母親和兒女的概念。

我對這個詞的用法和主的用法相同，是當作家族或多世代家庭的同義詞，因為每個人都有家庭。天父賜給祂兒女的計劃，其核心就是這樣的家庭——有從歷代祖先汲取力量的兒女，也有尋求造福後代子孫的父母。

從這層意義來說，摩爾門經講述的也是家庭的故事。我們閱讀這些故事時，會發現家庭在經過幾個世紀後並沒有多大的改變。即使是住在另一個時空的人也和我們有許多相似之處——而神要祂兒女生活在快樂、永恆家庭中的渴望也沒有改變。

主為何要保存這些故事的紀錄？祂要我們從中學習什麼？這當中是否包含有助於我們收集、醫治和印證家庭的教訓呢？

得自李海的教訓

我相信，摩爾門經中的第一個家庭——李海的家庭——給了我們一個強而有力的教訓，而我們可能沒有注意到。李海的家庭可以教導我們許多有關家庭紀錄的事情——家庭紀錄為何對主很重要，為何對我們也應該很重要。

這故事一開始講述李海和撒拉亞在耶路撒冷養育女兒們和四個兒子，在這個大城市過著相當舒適的生活。主命令李海帶他的家庭進入曠野時，他們的生活從此改變了。

李海很服從，他和他的家庭拋下了家產，冒著危險進入曠野。旅行一段時間後，李海對兒子尼腓說：

「看啊，我做了一個夢，夢中主命令我要你和你哥哥回耶路撒冷。

「因為看啊，拉班持有猶太人的紀錄和我祖先的家譜，而這些都刻在銅頁片上」（尼腓一書3：2-3）。

因為這項命令，我們的家庭才蒙福得到了尼腓憑著信心和服從而說出的以下這段偉大宣言：「我會去做主所命令的事，因為我知道，主決不命令人類兒女去做任何事情，除非祂為他們預備道路，來完成祂所命令的事」（尼腓一書3：7）。

銅頁片是一部紀錄，包含了經文，也包含了李海的家譜。主知道為將來的許多世代保存這項紀錄有多麼重要。

你們曾否想過，主為何不命令李海而是命令他的兒子們回去取紀錄呢？他是家中的教長。主賜給他異象。難道李海不會比兒子們對拉班更有影響力嗎？

我們不知道為何主命令李海的兒子們回耶路撒冷，但我們確實知道他們好不容易才完成主要求他們去做的事。這項艱鉅的任務考驗著他們的信心。他們學到的寶貴教訓為日後曠野的旅程帶來很大的幫助。也許，他們學到最重要的事情是，一旦主有所命令，祂必提供方法。

我們可以問問自己，主希望我們的兒女「回」去取家庭紀錄是要他們學到什麼？祂如何為他們提供方法？有哪些經驗是祂要他們獲得的？我們是否邀請他們去獲得這些經驗？祂希望透過聖殿和家譜服務，賜給你的子女哪些祝福？

尼腓和他哥哥們回到父親的帳篷後，李海「拿起刻在銅頁片上的紀錄，從頭查考。」他看到其中有「摩西五書」、「聖先知的預言」，以及「他祖先的家譜；因此他得知他是約瑟的後代……，這位約瑟……曾被賣到埃及。」李海「看了這一切時，就充滿了靈」（尼腓一書5：10，11，13，14，17）。

李海接著將他從頁片上學到的事教給家人。你們可以說他的帳篷成了一個家譜的學習中心——我們的家也應該這樣。

我們不難理解主為何要李海的家庭擁有這些紀錄。這些紀錄讓他的後裔有了身份認同感，將他們與昔日忠信的諸多教長連結起來，並在他們心中栽植「對父親所作的應許」（教約2：2；約瑟·斯密——歷史1：39）。這些紀錄對尚未出生的世代的信心非常重要，以至聖靈要警告尼腓說，若沒有它們，整個「民族〔會〕在不信中衰落而毀滅」（尼腓一書4：13）。

摩爾門經中另一群人的經驗證明的確如此，就是一旦失去紀錄，真理也隨之消失，其後果對未來的世代是不堪設想的。

繆萊克人離開耶路撒冷的時間大約與李海的家庭相同，不過，和李海家庭不同的是，「他們沒有帶任何紀錄」。大約400年後，等到摩賽亞發現他們時，「他們的語文已多訛誤；……他們否認他們的創造主」（奧姆乃書1：17）。他們失去了約民身份的認同感。

摩賽亞教繆萊克人學習他的語言，這樣他們才能從他所持有的紀錄中學習。結果，繆萊克人從混亂且不信神的一群人轉變成明白神為他們及家人提供幸福計劃的一群人。

和你的家人一同回去

認識自己與神和與人的關係會改變我們思考、行動及彼此對待的方式。我們對我們的身份認同和眼光而言，紀錄是很重要的一部分。回顧過去會讓我們準備好向前邁進。

各位父母，你們是否邀請了你們的家人「回」去？你們的家人是否由於某些緣故而沒有紀錄，或者彼此不認識呢？你們現在和過去的家庭關係是否中斷了呢？在你們的家庭歷史中，是什麼事情導致這樣的分隔呢？是移民、家庭失和、歸信福音或純粹是時間的流逝呢？你最近是否曾經嘗試在網站familysearch.org上尋找你的祖先？

以色列家族已被分散，從許多方面來看，這也包括我們的家庭和紀錄的分散。我們有責任收集這些紀錄，並且在必要時醫治因分隔所造成的傷口。我們努力將兒女的心轉向父親時，我們的心也會轉向我們的兒女 1 ，我們會一起找到這事工帶來的平安與醫治（見教約98：16）。

就像李海要他的兒子們回耶路撒冷取神聖的紀錄一樣，讓我們也請我們的兒女回去取家庭紀錄。也像主為尼腓提供方法那樣，祂也提供了網際網路以及其他科技，讓我們的兒女去收集紀錄和醫治我們的家庭。祂提供了聖殿，我們可以把找到的名字帶去，透過印證教儀將家人永遠聚集起來。

曠野中的喜樂

我和妻子莎柔結婚時，決定要生四個兒子。但主另有計劃，祂賜給我們四個女兒。

我們已經和我們的女兒走過曠野，現在她們都已婚，育有孩子，正在走自己的曠野。一路上是否一帆風順？不，我們曾經抱怨，有過許多掙扎。

對家庭而言，人生的曠野會是很艱苦的。當人們問起：「你和你的家人好嗎？」我通常說：「我們正在被危機雙面夾擊，謝謝關心。」

但這一路上，也有真正快樂的時光。身為一家之主和一家之母的我們，花了很多時間鞏固兒女去通過曠野。今日的先知已應許，家譜事工「能保護你們在生活中免於受到敵對者勢力的影響」 2 ，使你們能「持久、深刻」地歸信救主。 3 這是聚集、醫治、印證家庭何等有力的方式！

身為家中的教長，我已經請我的女兒們「回」去尋找紀錄，把名字帶去聖殿，並教導我的外孫子女們。我請他們透過參與家族的家譜工作，來找出自己的根源。

一項應許

我應許，只要你們邀請你們的兒女「回」去尋找家庭紀錄，你們就會像李海和撒拉亞一樣「非常快樂」，並「感謝以色列的神」。你們在尋找紀錄時，必定「充滿了靈」，因為你們會發現「〔它們〕正是〔你〕們要的，是的，甚至對〔你〕們極有價值。」你們會知道「這是主的睿智，要〔你們〕通過曠野前往〔你們的〕應許地時，攜帶這些紀錄」（尼腓一書5：9，17，21-22）。

教會必在這段旅程中支持和鞏固你的家庭。我應許，只要你的家庭參與收集紀錄、醫治內心和印證家人的事工，你和你的後裔——你的家庭——必會永遠蒙福。

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忠於我們祖先的信仰

多馬·孟蓀會長

先驅者家庭跪在雪地上，麥可·馬恩繪

約翰·林福特四十三歲那年，和妻子馬利亞以及三個兒子決定離開英國葛佛利的家園，長途跋涉數千英里，到鹽湖谷加入聖徒的行列。他們的第四個兒子當時正在傳教，他們沒等他就變賣了他們的財產，到利物浦登上了索爾頓號。

他們經由海路到紐約市，然後從紐約市經由陸路到愛阿華，一路平安。林福特家庭和其他乘坐索爾頓號的後期聖徒在1856年7月15日離開愛阿華市不久後，就開始遇上麻煩了，他們是不幸的雅各·威利手推車隊中的成員。

惡劣的天氣和艱苦的旅程使得車隊裡的許多人生病、死亡，其中也包括了約翰。最終他病重無力，需要躺在手推車上繼續行程。車隊到達懷俄明時，他的情況明顯惡化。在約翰死去的幾個小時後，來自鹽湖城的救援隊於10月21日抵達。那天清早他在甜水河河岸附近撒手人寰。

約翰是否後悔帶著一家人前往錫安，放棄原來舒適安逸的生活，卻換來一番掙扎、困苦和磨難呢？

約翰在死前對妻子馬利亞說：「我從沒後悔過。我很高興我們來了，我無法活著到達鹽湖，但你和兒子們會到那裡，如果我們的兒子能在錫安長大，在那裡成家立業，那麼我一點也不後悔我們所經歷的一切。」1

馬利亞和她的兒子們完成了旅程。馬利亞大約三十年後才過世，她和約翰留下信心、服務、奉獻和犧牲的傳承。

成為後期聖徒就是要成為先驅者，因為先驅者的定義是「走在人前的鋪路者或開路者，使他人有路可循」2。要成為先驅者就要明瞭什麼是犧牲。雖然教會成員不再被要求要離開自己的家鄉到錫安聚集，但是成員往往必須捨棄舊有的習慣、沿襲已久的習俗和心愛的朋友。有些人要作出痛苦的決定，離開反對他們加入教會的家人。後期聖徒繼續向前邁進，不過他們也祈禱心愛的家人和朋友會明白和接受他們。

先驅者的道路並不容易，但是我們要跟從救主這位最偉大的先驅者的步伐，衪走在我們前面，向我們顯明當依循的道路。

衪邀請我們：「來跟從我。」3

衪宣告：「我就是道路、真理、生命。」4

衪呼喚著：「到我這裡來。」5

這條道路可能困難重重。有些人難以忍受愚昧者的嘲諷奚落，那些愚昧者嘲弄貞潔、誠實和對神誡命的服從。對於服膺原則，世人向來都嗤之以鼻。挪亞受到指示要建造方舟時，愚頑的群眾望著萬里晴空，百般地嘲弄——直到雨從天降。

許多世紀前在美洲大陸，人們懷疑、爭論且不服從，直至大火毀滅柴雷罕拉城、泥土覆蓋摩羅乃哈城，以及大水淹沒摩羅乃城。再也沒有嘲笑、嘲弄、猥褻的話語和罪；全被陰沉的寂靜和濃密的黑暗所取代。神的耐心已過了期限，衪的時間表應驗了。

儘管馬利亞·林福特在英國受到迫害，一路千辛萬苦到達「神所安排之地」6，隨後又為她的家庭和教會忍受了一連串的考驗，但是她從不曾失去信心。

1937年，在馬利亞墓地的奉獻儀式中，喬治·斯密長老（1870-1951）問她的後代：「你會忠於你祖先的信仰嗎？……你們要力求無愧於〔他們〕為你們所作的犧牲。」7

當我們努力在我們心中、我們的家、我們的社區及我們的國家建立錫安時，願我們都能記得那些抱著堅定不移的勇氣和持久信心的人，他們付出了一切，使我們能享有復興的福音的一切祝福，以及經由耶穌基督的贖罪所帶來的希望和應許。

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為何要代替死者洗禮

其實代替死者洗禮這件事的背後，還有更多意義。

若你曾經代替死者洗禮，你可能已經感覺到聖殿崇拜的祝福：覺得壓力減輕、更能專注，而且心中充滿更多平安與信心。去聖殿所獲得的祝福是非常美好的，但聖殿崇拜不只是你接受到的祝福而己。有時候你可能會忘記自己的聖殿崇拜還涉及其他人，他們不只是藍色或粉紅色單子上的名字而已。代替一個人洗禮或接受證實的時候，你是在幫助一個真實的人。

所以對於這些已逝的人，你知道多少呢？代替他們洗禮或接受證實，對你來說為什麼很重要？經文提供了很多訊息，告訴我們來生是怎麼樣的。

肉體的死亡

由於亞當的墜落，全人類都會經歷屬世的死亡（見摩西書6：48）。死亡時，人的靈會和身體分離，靈會到靈的世界，等待復活。

靈的世界：樂園與靈監

靈的世界有兩個地方：樂園與靈監。在今生洗禮又持守到底的人會被接到樂園，那裡有安息、平安和喜悅。耶穌基督在死亡後與復活前，曾探訪和教導樂園裡的靈（見教約138：18-27）。

沒有獲得福音知識就死去的義人會到靈監；在今生不服從或邪惡的人也會到這裡。義人的靈教導這些人福音，他們接著會有機會接受福音和悔改（見教約138：28-37）。但是他們沒有身體，不能接受洗禮或參與其他教儀來獲得永生。（見阿爾瑪書40：14。）

替代教儀

幸好天父是慈悲、仁愛和公正的，祂提供了一個拯救祂所有兒女的方法。這就是你幫得上忙的地方；你執行替代教儀時，他們便有機會接受這些教儀。在他們通往永生的路上，你可以為他們做他們自己做不到的事。這些悔改的靈魂將「藉著服從神家宅中的教儀而得到救贖」（見教約138：58；另見59節）。幫助別人從靈監接受這些必要教儀時，你也可以感受到極大的喜悅。

復活

由於耶穌基督的復活，每一個出生在世上的人都能克服肉體的死亡而復活（見哥林多前書15：22）。耶穌教導說：「因為我活著，你們也要活著」（見約翰福音14：19）。復活時，每個人的靈會與自己的身體重新結合，意思是每個人，包括過邪惡生活的人、過正義生活的人，和死後悔改並接受替代教儀的人。

審判

復活後，每個人會見到神，並「按照他們的行為」受審判（見尼腓三書27：15），包括他們是否接受教儀（見腓三書27：16-20）。只有那些接受教儀（不論親自執行或透過聖殿替代事工），並持守的人能獲得永生。

因為你仍活在世上，也配稱持有聖殿推薦書，你有非凡的機會和責任幫助神的兒女踏上永生的道路。你是神計畫的核心。

聖殿事工：沒有更偉大的祝福

「你，一個平凡的男孩或女孩，可以代表曾活在世上某個偉大的男人或女人，那是件多麼美妙的事；缺少了你們所能給予的祝福，他們完全無法向前邁進。……沒有比這更偉大的祝福。……過配稱的生活以便能去主的殿、代替別人受洗，是你的特權、機會及責任。」

參閱戈登‧興格萊會長（1910-2008），「受靈啟發的思想」，2002年4月，利阿賀拿，第4頁。

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聖殿和家譜事工——同一事工

便雅憫·何歐斯長老 七十員

這是天父計畫的核心要點：使家庭在今生和永恆結合在一起。

我很感謝，在這「圓滿時代的福音期」（教義和聖約128：18），聖殿能持續興建。從福音復興初期開始，忠信的聖徒就付出了許多犧牲來接受聖殿教儀和聖約。1975年，我和心愛的妻子艾薇莉效法他們偉大的榜樣，在經濟上付出許多犧牲後，由親愛的父母陪同，從墨西哥市前往亞利桑那州梅薩聖殿，印證為永恆的夫妻。那天，藉著主的殿中的聖職權柄，我們合為一體時，確實短暫領略了天堂的樣貌。

聖殿的事工和宗旨

那次的經驗讓我更加感激，俄亥俄嘉德蘭的聖徒在經過三年的辛苦努力和極大犧牲後，終於在1836年春天完成了他們美麗的聖殿，也是本福音期的第一座聖殿。同年三月，一千多人聚集在聖殿和其入口處，參加奉獻儀式。先知約瑟·斯密起身，獻上他透過啟示獲得的奉獻祈禱文（見教義和聖約第109篇）。在祈禱文中，他描述了配稱進入主的聖殿可以獲得的許多非凡祝福。接著唱詩班獻唱聖詩「神靈如火」，會眾起立進行和散那歡呼，「呼喊聲響徹雲霄，〔似乎〕可以把整個屋頂掀開」（總會會長的教訓：約瑟·斯密〔2007〕，第307頁）。

一個星期後，先知描述了主在聖殿中顯現的情形，他說：

「因為看啊，我已接受這家宅，我的名將在這裡；我必仁慈地在這家宅中向我人民顯示我自己。……

「這家宅的名聲將傳播到外地；這是那要傾注在我人民頭上的祝福的開始」（教義和聖約110：7，10）。

在這次和其他的異象之後，未嘗過死亡就被接到天上的先知以來加，出現在先知約瑟·斯密和奧利佛·考德里面前，說：

「看啊，瑪拉基口中所說的時候已完全來到——他曾見證，在主大而可畏的日子來到以前，他〔先知以來加〕必被派來——

「使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親，以免遍地受咒詛——

「所以，這福音期的權鑰已交托到你們手中；由此你們可知主大而可畏的日子近了，正在門口了」（教義和聖約110：14-16）。

聖殿和家譜

主將印證的權鑰復興給約瑟·斯密後，幔子兩邊的救恩事工，就在我們的福音期開始了（見哥林多前書15：22，29；教義和聖約128：8-18）。

培道·潘會長教導：「這件大事，在世人不注意時發生了，但是它將影響曾活在世上和將活在世上每一個人的命運。許多事件靜靜地展開；本教會成為興建聖殿的教會。

「世界各地的人們、組織、社團，自然而然地就對族譜研究產生了興趣。這一切都在以來加出現於嘉德蘭聖殿之後發生了」（The Holy Temple [1980], 141）。

「從1836年4月3日那一天起，兒女的心開始轉向他們的父親。教儀不再為暫時的，而是永恆的。我們有了印證的能力。沒有其他權柄比印證能力更有價值。該項能力使得一切以適當權柄為生者和死者所施行的教儀，具有意義和永久性」（準備進入聖殿〔2002〕，第28頁）。

親愛的弟兄姊妹們，聖殿的建造和適當使用，在任何福音期都是耶穌基督真實教會的象徵。1893年，鹽湖聖殿奉獻之後，惠福·伍會長鼓勵教會成員找出自己祖先的紀錄，並且盡可能地向前追溯和記錄他們的譜系，以便將名字帶進聖殿，執行救恩和超升的教儀（總會會長的教訓：惠福·伍〔2004〕，第174頁）。

家譜和聖殿事工是同一項事工

一年後（1894年），伍會長也督導了猶他家譜學會的成立。一百年後，在1994年，當時是十二使徒定額組成員的羅素·納爾遜長老說：「那深具歷史意義的一年裡的事件，使家譜研究和聖殿服務成為教會中的一項事工」（參閱「以來加的靈」，1995年1月，聖徒之聲， 第92頁）。

家譜事工

親愛的弟兄姊妹，主鼓勵身為祂教會成員的我們，要保存自己的家譜，向祖先學習，並作必要的安排，讓他們在聖殿中接受福音教儀，幫助他們在聖約道路上前進，這會祝福他們擁有永恆的家庭。這是天父計畫的核心要點：使家庭在今生和永恆結合在一起。

對那些覺得自己沒有能力做這事工的人，你應當知道你並不孤單。我們都可以求助於教會準備好的工具，以及FamilySearch中心提供的工具；我們以前稱這些地方為家譜中心。這些FamilySearch中心的宗旨，是為了讓幾乎每個人，不需要許多協助，就能找到自己祖先的資料，並且妥善地整理，以便他們能將資料帶去主的殿。請聯絡你的支會或分會的家譜顧問，他們會在這過程中一步一步引導你。

當我們跟從先知的指引，學習如何做家譜，並為祖先執行聖殿教儀時，會體驗到極大的喜樂，甚至會做到不想停下來。在我們尋找祖先的名字時，聖靈會充盈我們內心，喚醒我們做這件事的能力，並且指引我們。但讓我們記住，家譜不只是尋找名字、日期和地點而已；而是將家人結合在一起，感受為他們提供福音教儀所帶來的喜樂。

我喜愛我們敬愛的先知羅素·納爾遜會長受靈啟發的教導，他說：「聖殿是強化我們信心和使我們靈性堅毅的中心，因為救主和祂的教義正是聖殿的核心。在聖殿裡，透過指示和聖靈所教導的每一件事，都會增進我們對耶穌基督的認識。透過神聖的聖職聖約，祂的必要教儀將我們和祂連結在一起。然後，只要我們遵守聖約，祂就會賜給我們祂的醫治和強化的能力」（「聖殿和你的靈性根基」，2021年11月，利阿賀拿，第93頁）。

的確，聖殿和家譜事工是教會裡的同一事工。

我要為這些真理作見證。我知道這是主耶穌基督、我們的救主和救贖主的教會，我們在復活節紀念和崇敬祂。我知道祂愛我們，只要我們遵守聖約，對祂有信心，祂就會賜給我們祂的醫治和強化的能力。奉耶穌基督的名，阿們。

傳道、家譜與聖殿事工

大衛‧貝納長老 十二使徒定額組

摘自2013年6月25日新任傳道部會長講習會中發表的演講。

1837年4月6日，在一場莊嚴集會中，先知約瑟‧斯密說道：「在說了一切話後，最偉大且最重要的職責就是宣講福音。」

1844年4月7日，幾乎正好滿七年時，他宣告：「神在今世交付我們最重大的一個責任就是找尋我們的祖先。使徒說：『他們若不與我們同得，就不能成為完全』〔見希伯來書11：40〕；所以把印證的能力交在我們手中是必要的，好在這圓滿的福音期把我們的子孫和祖先印證在一起──因為耶穌基督在世界奠基以前為世人的救恩所宣告的各項應許將在這福音期實現。」

有些人或許會好奇，神賦予祂的兒女職責與責任，宣講福音和尋找已逝祖先這兩項職責怎麼可能同時是最重大的。我的目的是想說明這些教導是在強調後期時代的救恩事工需要團結與合一。傳道事工、家譜與聖殿事工加起來是一項偉大事工，彼此相輔相成且互相關聯，「要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」（以弗所書1：10）。

我祈求當我們一同思量這後期時代奇妙的救恩事工時，聖靈的力量會協助你和我。

心與聖職教儀

宣講福音和尋找我們已逝的祖先這兩項神聖的指派責任，皆與我們的心及聖職教儀有關。主的事工的本質是藉由聖約，以及藉由適當的聖職權柄執行教儀來使人心改變、轉向和淨化。

心這個字在標準經典中被使用超過一千次，作為個人內在感受的象徵。因此，我們的心──總括我們所有的渴望、感情、意圖、動機和態度──說明我們是誰，也決定我們的為人。

主對傳道事工的目的是邀請我們歸向基督、接受復興福音的祝福，以及藉著對基督的信心來持守到底。我們分享福音不只是為了提高數字和增強後期聖徒教會的力量，而是要努力達成神聖的指派責任──宣講天父幸福計畫的真實性、祂的獨生子耶穌基督的神聖性，以及救主贖罪犧牲的效力。邀請所有的人「歸向基督」（見摩羅乃書10：30–33），體驗內心「巨大的變化」（見阿爾瑪書5：12–14），以及讓塵世中尚未接受聖約的人獲得救恩的教儀，是宣講福音的根本目的。

他強調，使活人和死者都能獲得超升，是主建造聖殿和執行替代教儀的目的。我們到聖殿裡崇拜並非僅是為了獲得一個令人難忘的個人或家庭經驗，而是為了努力達成神所指派的職責，提供救恩和超升的教儀給全人類家庭。在子女的心中種下給列祖，即亞伯拉罕、以撒和雅各的應許；使子女的心轉向他們的父親；進行家譜搜尋和在聖殿執行替代教儀，這些努力會祝福在靈的世界尚未接受聖約的人們。

聖職教儀是通往神性能力的道路：

「這較大聖職主理福音，並持有國度奧祕的權鑰，就是神知識的權鑰。

「因此，在聖職的各項教儀中，都顯示了神性的能力。

「沒有聖職的教儀和聖職的權柄，神性的能力就不會向肉身中的世人顯示」（教約84：19-21）。

請思量這幾節發人深省的經文。一個人必須先通過洗禮這扇大門，並接受聖靈的恩賜，然後繼續走在聖約和教儀的道路上，這道路會引領我們歸向救主和獲得祂贖罪的祝福（尼腓二書第31章）。聖職教儀對完全「歸向基督，在祂裡面成為完全」而言是必要的（摩羅乃書10：30-33）。若沒有教儀，人就無法領受唯有透過救主無限而永恆的贖罪犧牲才能獲得的祝福（見阿爾瑪書34：10-14），亦即神性的能力。

主的事工是一項專注於內心、聖約和聖職的奇偉聖工。

含意

這項神聖的教義指出我們教會事工的兩項重要含意。

首先，我們可能經常過度強調要劃分救恩事工及其相關政策和程序的範疇。我怕我們許多人太偏執於主事工的特定面向，以至於無法獲取這全面的救恩事工的所有能力。

主致力使一切事物在基督裡同歸於一，然而我們可能經常將這些事物分門別類而侷限了我們的理解和視野。若是做得極端，則列為優先的會是管理計畫和提高統計數字，而非邀請他人訂立聖約和配稱地接受教儀。如此的作法會限制我們「把心順從於神」（希拉曼書3：35）所帶來的潔淨、喜悅、持續的歸信、靈性的力量和保護。僅是做到並盡責地完成福音「行動」表上一長串的事項，未必能使我們在容貌上蒙得祂的形像或產生內心巨大的變化（阿爾瑪書5：14）。

第二，以來加的靈對於宣揚福音的事工來說既根本又重要。或許在圓滿福音於後期時代復興到世上時，主在一連串發生的事件中要強調的就是這項真理。

在聖林中，約瑟‧斯密看見永恆的天父和耶穌並與祂們說話。這個異象在「日期滿足的時候」（以弗所書1：10）來到，並使得約瑟‧斯密了解神組及持續不斷的啟示的真實本質。

約莫過了三年，為了回應約瑟在1823年9月21日晚上熱切的祈禱，他的房間充滿光輝直到房中「比正午還亮」（約瑟‧斯密—歷史1：30）。一位人物出現在這個年輕人的床旁，叫著他的名字，並宣告「他是從神面前派……來的使者，名叫摩羅乃」（約瑟‧斯密—歷史1：33）。他指示約瑟有關摩爾門經問世的事。接著摩羅乃引述舊約的瑪拉基書，與聖經英王詹姆士欽定本稍有出入，他說：

「看啊，主大而可畏之日來到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。而且他會將對父親所作的應許，栽植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢」（約瑟‧斯密—歷史1：38-39）。

摩羅乃對這位年輕先知的指示，最終涵蓋兩大主題：（1）摩爾門經以及（2）瑪拉基預言以來加在福音復興中所扮演的角色，這復興「就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的」（使徒行傳3：21）。因此，開啟福音復興的事件使人對神組有正確的了解，證明確實有持續的啟示，強調摩爾門經的重要，並為活人與死者的救恩與超升事工預作準備。

現在請思考摩爾門經在改變內心方面所扮演的角色──以及以來加的靈在使心轉向方面所扮演的角色。

摩爾門經加上主的靈，是「使世人歸信最偉大的一項工具」。這本復興的經文是我們宗教的拱心石，是帶領靈魂歸向救主所不可缺少的。摩爾門經是耶穌基督的另一部約書──在這個世人日趨世俗和憤世嫉俗的世界裡，它是救贖主神聖性的一項重要且確切的見證。只要人們閱讀和研讀摩爾門經，並真心誠意為了解摩爾門經的真實性作禱告，內心就會改變。

以來加的靈是「聖靈見證家庭神聖本質的表徵」。聖靈獨特的影響力為天父的幸福計畫作了有力的見證，吸引人們尋找並珍惜他們的祖先和家庭成員──無論已逝或在世。以來加的靈影響教會內外的人，讓人心轉向祖先。

時間已然來到，我們需要更有效地投注心力，同時促成以下兩件事：藉由摩爾門經的靈性力量，使內心產生巨大的變化；透過以來加的靈，把心轉向祖先。渴望與我們的過往連結，能夠讓一個人準備好來接受神美好的話語，加強他（她）的信心。把心轉向祖先，特別能幫助一個人抵擋敵人的勢力，加深歸信。

原則

我現在要說明因內心改變和轉向而產生的四項靈性能力。

1. 心與歸信。轉向祖先會喚醒人心，使人心準備好經歷內心巨大的變化。因此，以來加的靈會幫助歸信。

2. 心與存留。轉向祖先會支持並鞏固經歷過巨大變化的心。因此，以來加的靈會幫助新歸信者存留。N

3. 心與使活躍。轉向祖先會軟化經歷過巨大的變化之後又硬起來的心。因此，以來加的靈是使活躍的關鍵。

4. 心與勇敢的傳教士。傳教士若經歷了內心巨大的變化和將心轉向祖先，就會成為更加歸信、聖化和勇敢的僕人。

5. 隨著傳教大軍人數急遽增加和準備更加充分，我們不能僅仰賴過去傳道的成果來決定未來的方向和作法。主啟發了科技和工具，使我們在這個福音期能因為傳道事工、聖殿和家譜事工整合在一起而獲益。正當我們需要方法在全世界推進傳道事工時，這些創新的科技適時問世絕不是偶然。主的事工是一項奇偉聖工，專注於內心的改變及轉向、神聖聖約和透過聖職教儀所顯現的神性能力。

總結和見證

主已宣告：「我有能力完成我自己的事工」（尼腓二書27：21），以及「我會按時間加速我的事工」（教約88：73）。祂正在加速祂的事工，我們都是證人。

我們在這圓滿時代的福音期生活和服務。了解我們所處的這個非凡福音期具有永恆的重要性，應該會影響我們一切的作為和努力的方向。在這末世要完成的救恩事工宏偉、龐大，不可或缺且迫在眉睫。能蒙福並獲此責任生活在這最後福音期的這個時節，我們該要多感激呀！知道「多給誰，就向誰多要」（教約82：3）的道理，我們又該要多謙卑呀！

宣講福音和尋找我們已逝的祖先是偉大事工中相輔相成的兩個部分──這份愛的工作是為了使誠實尋求真理者的心改變、轉向和潔淨。我們常常在傳道事工及聖殿和家譜事工之間立下的人為界限已抹除；這是同一項偉大的救恩事工。

我們是否可以開始了解，在幫助新朋友和不活躍成員更深刻了解救恩計畫時，聖殿和家譜事工所扮演的角色？我們是否知道，在歸信者存留方面，以來加的靈是最重要的一個影響力？透過分享家庭故事這個方法，成員和傳教士能找到可教導之人，我們是否更全心感激這些人心轉向的時刻？我們能夠幫助服務對象透過配稱地參與教儀，例如聖餐，代替死者的洗禮和證實，來獲得更多神性的能力嗎？

願你們能清楚看見，正確聽見並永遠記住，在主這項使人心改變，轉向和潔淨的事工中，你的服務有多重要。

宣講福音和尋找我們已逝的祖先是偉大事工中相輔相成的兩個部分──這份愛的工作是為了使誠實尋求真理者的心改變，轉向和潔淨。

僅是做到並盡責地完成福音「行動」表上一長串的事項，未必能使我們在容貌上蒙得祂的形像或產生內心巨大的變化。

我們到聖殿裡崇拜並非僅是為了獲得一個令人難忘的個人或家庭經驗，而是為了努力達成神所指派的職責，提供救恩和超升的教儀給全人類家庭。

宣講福音和尋找我們已逝的祖先是偉大事工中相輔相成的兩個部分──這份愛的工作是為了使誠實尋求真理者的心改變，轉向和潔淨。

以來加的靈是「聖靈見證家庭神聖本質的表徵」

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根與枝條

昆丁‧柯克長老 十二使徒定額組

在我們的時代加速家譜和聖殿事工，乃是家庭獲得救恩和超升所不可或缺的。

備受爭議的作家 威廉‧薩洛楊 於1981年罹患癌症臨終之際，對記者說：「每個人都會死，但以前我一直相信我是個例外。如今會是如何？」

面對今生死亡時的「如今會是如何」和思考死後生命時的「如今會是如何」，乃是靈魂思索的核心問題，而耶穌基督復興的福音闡明了天父的幸福計畫，提供了所有的答案。

我們在今生歡笑、哭泣、工作、玩樂、生活，然後死亡。約伯 言簡意賅地問道：「人若死了豈能再活呢？」由於救主的贖罪犧牲，答案是鏗鏘有力的回答：「是的」。約伯 對這問題做了一些不同的開場白，其中一部分很有意思：「人為婦人所生，日子短少，……出來如花，又被割下，……樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；……像新栽的樹一樣。」

天父的計畫是關乎家庭的。經文中有些極令人感動的章節都用樹木的根和枝條來作比喻。

瑪拉基在舊約的最後一章用這個比喻栩栩如生地描述救主的第二次來臨。談到狂傲和行惡的，他提到他們必如碎稭被燒盡，「根本枝條一無存留」。瑪拉基用主安慰人心的應許作為這一章的結尾：

「看啊，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知［以來加］到你們那裡去。

「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

在福音復興的黎明，摩羅乃於1823年開始指示年輕的約瑟‧斯密時，再次重申這項信息。

世界各地的基督徒和猶太人都接受舊約裡有關以來加的記載。他是耶穌基督來臨之前，最後一位持有麥基洗德聖職印證能力的先知。

以來加復興了權鑰

以來加的重返於1836年4月3日發生在嘉德蘭聖殿。他宣告他是來應驗瑪拉基的應許，並交託在這個福音期印證家庭的聖職權鑰。以來加的使命是透過有時被稱為以來加的靈來推動，就像 羅素‧納爾遜 長老教導的：「那是聖靈的一種顯示方式，用來見證家庭的神聖本質。」

救主強調洗禮的重要，祂教導：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」救主親自受洗，為我們樹立典範。但那些沒有受洗就死去的人怎麼辦？

聖殿和家譜事工的教義

1840年10月11日，維蕾特‧甘 在納府寫了一封信給正和其他十二使徒一同在英國傳教的丈夫 禧伯‧甘 長老；當時在幾天前剛舉行過10月總會大會。

我要引述 維蕾特 個人書信的一部分：「這次的大會是教會組織以來規模最大、最有意思的一次。……［約瑟‧］斯密會長開啟了一個嶄新、榮耀的主題，……就是代替死者洗禮。保羅在哥林多前書第15章第29節談到這點，約瑟透過啟示接受了一個更清楚的解釋。他說這教會的［成員］有特權可以為福音來到以前就去世的所有親戚受洗。……這樣我們就成為他們的代理人，使他們有機會在第一次復活時出來。他說會有福音在監獄中向他們傳播。」

維蕾特還說：「我想為我母親受洗。……這不是個榮耀的教義嗎？」

這項把家人結合在一起的必要教義以律上加律，令上加令的方式來到，替代教儀是把永恆家庭焊接起來，把根和枝條連結一起的核心。

家庭與家譜和聖殿事工之間的關係的教義非常清楚。主在最初啟示的指示中提到「代替你們死者的洗禮」。這教義表示我們對自己的祖先負有義務，因為天國的高榮組織是以家庭為單位。總會會長團鼓勵教會成員，特別是青少年和年輕單身成人，要重視家譜事工，並為自己的家庭名字或支會及支聯會成員的祖先名字執行教儀。我們必須與自己的根和枝條連接在一起。能夠和永恆的國度有所關聯確實是件榮耀的事。

聖殿

惠福‧伍指出先知約瑟‧斯密在世時就是為了能夠活著為聖殿事工奠定基礎，約瑟‧斯密最後一次和十二使徒定額組會面時，就已經賜給他們恩道門了。

先知殉教後，納府聖殿在聖徒的努力下完工，使得聖徒在向西部山脈遷徙之前，能運用印證能力來祝福數千名忠信的成員。三十年後，百翰‧楊會長在聖喬治聖殿落成時，提到使活人和死者最終都能夠接受救恩教儀的永恆重要性。

惠福‧伍會長簡單扼要地說明了這點：「主所揭示的原則中，沒有任何比救贖我們的先人更令我歡欣的原則了；我們因此能夠有父親，有母親，有妻子，有兒女和我們一同在家庭的組織中，一同在第一次復活的早晨中，一同在高榮國度中。這些原則無與倫比，值得我們付出一切犧牲。」

我們活在一個偉大時代，這是最後的福音期，我們可以感受到提供救恩教儀的每個地區都在加速推動救恩的事工。現在幾乎全球各地都有聖殿提供這些救恩教儀。到聖殿去獲得靈性上的更新，以及生活中的平安、安全和指引，也是一項極大的祝福。

多馬‧孟蓀會長蒙召喚擔任使徒不到一年，便奉獻了洛杉磯聖殿家譜圖書館。他談到已逝的祖先「等待那一天的來臨，你我會去搜尋，以清除路上的障礙，……［並且］去到神的屋宇，執行［他們］無法執行的事工。」

當時的孟蓀長老在1964年6月20日作奉獻致辭時，全球只有12座聖殿在運作，到了孟蓀會長在教會最高議會服務時，教會142座運作中的聖殿裡有130座都已做了初步的奉獻。目睹救恩的事工在我們的時代加速進行乃是一項奇蹟。目前還有二十八座聖殿已被宣布，處在不同的建築階段。百分之八十五的教會成員所住的地區方圓200英哩（320公里）內都有聖殿。

家譜科技

家譜科技的發展也是一日千里。豪惠‧洪德會長在1994年11月時宣告：「我們已經開始使用資訊科技來加速推動為已逝者提供救恩教儀的神聖事工。科技的角色……已由主親自加速……。不過這些工具的用途，我們目前只發揮了很小一部分而已。」

先知所說的這番真知灼見至今已19年了，科技的蓬勃發展簡直不可思議。一位家中有年幼子女的36歲母親最近告訴我：「想一想，以前我們要在特定的家譜中心裡看微縮影片，現在我可以趁孩子終於睡著後，在自家的餐桌上用電腦做家譜。」弟兄姊妹們，現在我們的家就是家譜中心。

聖殿和家譜事工影響到的不只是我們而已，想一想那些在帷幕另一邊等待透過救恩教儀幫助他們脫離靈監束縛的人。監獄的定義是：「被限制或囚禁的狀態」。那些被囚禁的人可能也和威廉‧薩洛楊提出同樣的問題：「如今會是如何？」

有位忠信的姊妹分享她在鹽湖聖殿裡的一次特別靈性經驗。她在進行證實的房間內完成一項替代的證實教儀時聽到：「被囚的將被釋放！」她覺得需要趕快為那些等待的人作洗禮和證實。一回到家，她在經文中找尋剛剛聽到的那句話，最後在教義和聖約第128篇約瑟‧斯密的宣告中讀到：「你們的心要快樂，而且非常喜樂。讓大地突然歌唱。讓死者向以馬內利王高呼永恆讚美的樂章，祂在未有世界以先就已按立那使我們能從監獄中救贖他們的方法；因為被囚的將被釋放。」

問題是我們需要做什麼呢？先知約瑟的忠告是把「我們死者的紀錄的案卷，那將是配得一切悅納的案卷」帶到聖殿去。

教會領袖清楚呼籲新興的一代要帶頭使用科技去體驗以來加的靈，搜尋自己的祖先，並為他們執行聖殿教儀。加速活人和死者的救恩事工這項沉重的工作，有許多部分要靠你們年輕人來完成。

如果各個支會的青少年不僅到聖殿代替死者洗禮，更和家人及支會成員一起工作，提交家庭名字，並為他們執行教儀，這樣一來，青少年和教會都會蒙得極大的祝福。不要低估死者的影響力，他們能在這事工上協助你，也不要低估最後你和所服務的那些人見面時的喜樂。把自己的家庭結合在一起所帶來的永恆美好祝福，幾乎超乎我們所能想像。

教會遍及全球的成員中，有百分之51的成人目前在教會FamilySearch網站上的家譜樹部分還沒填上父母的名字，百分之65的成人沒有填上祖父母的名字。記住，若沒有我們的根和枝條，我們是不能得救的。教會成員需要找到並輸入這項重要資訊。

我們終於能有教義、聖殿和科技來幫助家庭完成這榮耀的救恩事工。請容我建議一個完成這件事的方法。每個家庭可以舉辦「家譜樹聚會」，這應該是經常舉辦的活動。每個人帶著現有的家庭歷史、故事和照片，包括祖父母和父母的珍貴物品來。我們的年輕人很有興趣想知道家族成員的生活──他們從哪裡來，過怎樣的生活。許多人的心已經轉向祖先。他們喜歡故事和照片，也懂得用科技把這些故事和照片掃描並上傳到家譜樹，並且把祖先的資料文件連結在一起，把這些永遠保存下來。這活動的主要目的當然是要決定還需要做哪些替代教儀，並指派必要的聖殿事工。我們可以用我的家庭小冊子來記錄家庭資訊、故事和照片，然後上傳到家譜樹。

為了保護我們的神聖未來，我們應該把對家庭的承諾和期望放在最優先的考量。對那些想讓整個家庭在安息日過得更充實的人，加速這項事工是個肥沃的基礎。一位母親興高采烈地敘述她17歲的兒子在星期日教會聚會回家後就上電腦做家譜事工，而她10歲的兒子也喜歡聽祖先的故事和看他們的照片。這讓她全家都蒙祝福能感受到以來加的靈。我們寶貴的根和枝條需要得到滋養。

耶穌基督獻出生命，作了替代的贖罪，祂解答了約伯提出的重要問題。祂為全人類克服死亡，做了我們自己做不到的事。不過，我們都可以執行替代教儀，確實成為錫安山上的拯救者，幫助家人，也幫助自己得到超升和拯救。

我見證救主的贖罪犧牲，也見證天父為我們和家人訂立的計畫是真實的。奉耶穌基督的名，阿們

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加速事工

多馬‧孟蓀會長　總會會長團

你知道嗎？這復興的教會成立98年時，有將近100個支聯會，但是經過不到30年，教會成立了第200個支聯會。又過了短短八年後，教會已有300多個支聯會。如今教會有超過3,000多個支聯會。 為何有這樣突飛猛進的成長？是因為我們知名度提高了？還是因為我們有漂亮的教堂？這些都很重要，但教會今日成長的原因在於，主已指出這將會發生。在教義和聖約，祂說：「看啊，我會按時間加速我的事工。」1 

我們是天父靈體的孩子，在這時代被送到世上來，讓我們共襄盛舉，加速這項偉大的事工。 就我所知，主從未表示祂的事工只侷限在今生。反之，祂的事工涵蓋永恆。我相信祂正在靈的世界加速祂的事工。我也相信，主透過祂在那裡的僕人，正在準備許多的靈魂接受福音。我們的工作就是找出我們已逝的親人，然後去聖殿執行神聖的教儀，讓那些在幔子另一邊的人擁有和我們同樣的機會。 

百翰‧楊 會長（1801-1877）表示，每位在靈的世界裡的良善後期聖徒都很忙碌。「他們在那邊做什麼？他們時時刻刻都在傳福音，為我們開路，以便加速我們在此地或其他地方建築聖殿的工作。」2 

家譜事工並不容易。對於祖籍在北歐國家的人，我能體會你們的挫折感。以我的瑞典家系為例，我祖父的名字是納爾斯‧孟蓀；但是他父親的姓氏不是孟蓀，他的名字是孟斯‧歐克森。 孟斯父親的名字是歐克‧派德森；而他父親的名字是彼得‧孟蓀──剛好又回到孟蓀。 

主期望你我做好家譜事工。我想，我們若要做好我們的工作，首先必須有天父的靈與我們同在。當我們過著應有的正義生活，祂會開啟道路，實現我們殷切、勤奮尋求的祝福。 我們會犯錯，不過沒有人一開始做家譜就是專家的，總要經歷生疏的階段。因此，我們必須全心全力投入這項事工，必須為一些艱辛的挑戰作好準備。這不是輕鬆容易的工作，但是主已經把這工作交託給你，也交託給我。 各位在做家譜事工時，必定會遇到一些阻礙，因而對自己說：「我什麼也不能做了。」在這個時刻，要跪下來懇求主開啟道路，祂一定會為你開啟道路。我見證這是千真萬確的。 天父愛祂在靈的世界裡的兒女，完全不遜於愛你和我。

關於拯救死者的事工，先知約瑟‧斯密說：「現在因為神的各項偉大目的正快速地邁向完成的階段，而先知們所說的各樣事也正在應驗；因為神的國度已在世上建立，古代諸事的制度也已復興，所以主向我們顯示了這項責任和特權。」3 

針對我們那些不認識福音就過世的祖先，約瑟F.‧斯密會長（1838-1918）宣告：「藉著我們的努力，他們就得以脫下束縛之鍊，那圍繞著他們的黑暗必被驅除，使光得以照耀在他們身上，他們必在靈的世界聽到在世的子孫為他們所做的事工，並將因你們履行這些職責而與你們一起歡欣。」4 

天父有數以千萬計的靈體兒女在死後進入靈的世界之前沒有聽過基督的名字，然而現在他們已接受了福音教導，正等待著有朝一日你我做必要的研究，開闢道路，好讓我們能進入主的殿，為他們執行他們無法親自去做的教儀。 弟兄姊妹們，我見證只要我們接受這項挑戰並有所回應，主必定會祝福我們。

2014-06 利阿賀拿 加速事工.pdf

將心轉向的應許

亨利‧艾寧會長　總會會長團第一諮理

我的母親 蜜德莉‧艾寧 在 美國猶他州格蘭哲 的一個農村長大。她的兄弟 羅伊 延續了家族的牧羊事業。他年輕的時候，曾離家好幾個星期。隨著時間的流逝，他對教會也日漸冷漠。最終他移居美國愛達荷州，結了婚，並育有三個子女。他34歲時過世，當時他的妻子才28歲，他們的子女也都很年幼。 雖然 羅伊 的小家庭住在愛達荷州，而我的母親也已搬到2,500英里（4,025公里）遠的美國紐澤西州，但她經常寫信給他們，信中充滿愛與鼓勵。所以我舅舅的家人會親暱地稱呼我的母親為「蜜阿姨」。 

許多年過去了，有一天，我接到一位表親打來的電話。他告訴我，羅伊的遺孀去世了。我的表親說：「蜜阿姨會希望你知道這件事。」蜜阿姨早已在很久以前就去世了，但這個家庭仍然感受到她的愛，主動和我聯絡。 

我赫然發現，母親在她家族中的角色竟然和尼腓人的眾先知在其家族中的角色一樣──就是和親戚們保持親近，希望和他們分享耶穌基督的福音。尼腓寫下了紀錄，希望能夠影響他哥哥的子女，使他們回來信奉他們家中的教長李海的信仰。摩賽亞王的兒子去向李海的後代宣講福音時，也表現出同樣的愛。 

主已經為我們預備了方法，使我們感受到家人的愛可以永遠延續下去。現今教會中的年輕人，正感受到他們的心在轉向他們的家族。他們搜尋那些在今生沒有機會接受到救恩教儀的家庭成員的名字。他們將這些名字帶進聖殿。當他們走進洗禮的水中時，便有機會感受到主的愛，及他們為其執行教儀的家人的愛。 

我仍然記得那位打電話給我的表親，他的聲音充滿愛，說道：「我們的母親去世了，蜜阿姨會希望你知道這件事。」 

你們這些為家人執行教儀的人，就是在對他們伸出愛的援手，就像摩賽亞的兒子們和先知尼腓所作的一樣。你們會像他們一樣，為那些接受你們為其執行教儀的人而感到快樂。你們也可以期待能和艾蒙一樣感受到極大的滿足，艾蒙談到他在遠房的親人中傳教的感受時，說： 「因此，讓我們覺得榮耀吧！是的，我們要以主為榮；是的，我們要喜樂，因為我們的快樂十足；是的，我們要永遠讚美我們的神。看啊，誰能過於以主為榮呢？是的，關於祂的大能、慈悲，以及祂對人類兒女的恆久忍耐，誰能說得太多呢？看啊，我告訴你們，我無法說出我心中感受的最小一部分。」（阿爾瑪書26：16） 

我見證，你們對家人付出的愛——無論他們身在何處——就是在應驗以來加將要來臨的應許。祂確實來過，使兒女的心轉向他們的父親，而父親的心轉向他們的兒女（見瑪拉基書4：5-6；約瑟‧斯密─歷史1：38-39）。

當你們有渴望找出自己祖先的名字並送到聖殿時，你們就是在體驗那預言的實現。 能活在「將心轉向的應許」實現的世代是一項祝福。蜜德莉‧艾寧 心中感受到那份鼓舞。她愛她兄弟的家庭，主動對他們伸出援手。他們因此感受到他們心中對蜜阿姨的愛，因為他們知道她愛他們。

2014-07 利阿賀拿 將心轉向.pdf 

這是你們的事工

茱麗‧貝克 總會慈助會會長

你們是經過特別預備的世代，具備了科技的專長來從事家譜事工和聖殿服務。

先知亞伯拉罕與今日的年輕成人一樣，也經歷過人生的過渡時期。我們在無價珍珠中讀到有關他的事：「在我祖先的住所，迦勒底人的土地上，我，亞伯拉罕明白我必須另覓住所」（亞伯拉罕書1：1）。亞伯拉罕此時已到了該出去獨當一面、開始過成人生活的時候。他知道，他能享有比當前「更大的幸福、平安與安息」（第2節）。 亞伯拉罕尋求能蒙福享有這些「更大的幸福、平安與安息」，也如願以償了。

教會所有的成員，包括年輕成人，都可以獲得這些祝福。你如何準備好去接受這些祝福？有幾件活動都是你現在就可以立刻去做的，且讓我們先專注在其中一項：參與聖殿及家譜事工。 

你們是後期聖徒，都知道聖殿及聖殿教儀的重要性。多少世紀以來，許多人終其一生未能認識福音。這些人有的是你們的近親，有的是遠親，他們正等著你們作必要的搜尋，把家族成員連結在一起，並且到聖殿去為他們執行拯救的教儀。 

有一些科技方面的知識對從事聖殿和家譜事工是有幫助的。你們是經過特別預備的世代，具備了科技的專長來從事這項事工。我的奶奶班傑特對家譜事工擁有強烈的見證，認為這是刻不容緩的事。許多年前，她蒐集了25,000個家族成員的名字，但必須將名字一一填寫在表格上。她一定會很感謝能有個電腦程式來幫她更精準有效地輸入資料。

如今，在她的後代中，有數百個才華洋溢的年輕人能夠在帷幕的這一邊幫助她。 主曾應許，祂會將對祖先作的應許根植於你們的心中，使你們的心轉向父親，好使大地在祂來臨時不致完全荒廢（見教約2：2-3）。

你們在科技上的技能等於實現了這預言的一部分，我希望你們也認為這項事工是當務之急。 你們生在這個時代，就是要來執行聖殿和家譜事工。你們的家人需要你們的幫助，你們的支會或分會也需要你們來協助完成這項重要的事工。 

參與聖殿及家譜事工會為你們帶來屬於個人的祝福，其中之一就是你們會有資格獲得聖殿推薦書，這表示你們在主面前是配稱的。聖殿推薦書正是服從的象徵。 總會會長團最近的指示再次說明取得聖殿推薦書及接受恩道門的政策。他們重申接受個人的聖殿恩道門是一件很嚴肅的事，唯有作好充分準備且成熟到足以遵守所立聖約的人，才能夠接受這項教儀。總會會長團也表示，未滿二十歲或二十出頭的單身教友，除非收到傳道召喚或已經訂婚要在聖殿結婚，否則不應該被推薦去接受自己的恩道門。

但是，凡年滿12歲或12歲以上配稱的教會成員都可以取得限制用途的推薦書，去代替已逝者接受洗禮。 今天你們之中若有人失去這份特權，無法配稱持有聖殿推薦書的，就要去找主教或分會會長，使自己儘快能有資格獲得推薦書。你們一定不能沒有這份重要的文件。 我見證贖罪是真實的，透過適當的悔改，罪可以得到寬恕。 你們可以協助讓聖殿保持繁忙。聖殿及家譜事工是你們的責任。很多事情都要靠你們來完成！

憑著你們的活力和技能，你們可以完成許多事情。 只要參與聖殿及家譜事工，不論遇到何種挑戰，必定會有聖靈安慰你們，在一切重要的決定上為你們指引方向。

你們無論是個人，或在支會及福音研究所，或在慈助會及聖職定額組裡，只要參與這項事工，都會建立美好的友誼，獲得有意義的社交經驗。與你往來的人會增加，朋友圈也會擴大，你會受到聖靈的影響，因此，會有更多的機會找到伴侶，共組永恆的家庭。 

不論你是個人單獨、與朋友一起，或是在定額組、慈助會和福音研究所的團體中參與，這些活動會讓你們在一生中更有信心、更快樂。這也是門徒的象徵，能使你們未來的婚姻和家庭更加鞏固，並且能讓聖靈與你們同在。 耶穌基督復興福音是真實的。正因為是真實的，所以許多事要靠你們這新興的一代來完成。我希望你們和亞伯拉罕一樣，是跟隨正義的人，希望你們會透過參與這項事工來尋求先人的祝福，因而獲得更多的知識、快樂、平安和安息。

摘自2008年3月2日教會教育機構年輕成人爐邊聚會。

我能做什麼? 可供參考的建議。

去聖殿：

• 邀請家人、支會或分會成員、福音研究所班員或其他朋友跟你一起去聖殿。

• 支持你的支會或分會所參與的聖殿事工。

• 可以的話，提交自己祖先的名字。 

• 幫忙照顧嬰兒，讓他們的父母可以去聖殿。

收集紀錄：

• 把照片、幻燈片、錄影帶和其他紀錄數位化，轉成電子檔，將有助你保存並分享歷史資料。 

• 確認家譜紀錄的正確性。FamilySearch.org 是個開始的好地方。線上教學課程和支會或分會的家譜專員可以幫助你進入網站裡搜尋。假如你已經熟悉該網站，不妨教導別人如何使用。 

• 善用旅行的機會。造訪祖先住過的地方時，不妨安排一些時間去當地的公墓、圖書館或其他可能有助於你認識祖先的地方。

製作紀錄： 

• 寫日記。 

• 可以的話，隨身攜帶相機。

• 學習或教導別人如何編製索引（indexing.familysearch.org），使大家都可以在線上搜尋來自世界各地的紀錄。

• 與家人聊他們生命中的重要事件， 並將採訪內容錄音下來。

• 建立家庭部落格，或許可以請家人針對特定的主題如「我最難忘的聖誕節」發表一些文章，或是請他們針對一般性的主題上傳一些照片和記寫回憶的文字。 

• 透過電子郵件、電話、書信與家人多聯絡感情。若時間許可，不妨策劃家族團聚活動。 

• 安排時間去一趟當地的公墓。如果獲得許可，找同輩一起拍下墓碑上的資料，將拍好的照片放到網路上， 讓別人也可以看得到。這會是提供服務的好機會，特別是對小型公墓而言。 

2012-02 利阿賀拿 這是你們的事工.pdf 

救贖死者的喜樂

李察·司考德長老 十二使徒定額組

「他會將對父親所作的應許，植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。」

主曾向先知約瑟·斯密啟示洗禮這項神聖教儀的崇高教義。這項啟示在當時有如一道明光，因為當時的其他基督教教會教導：死亡即決定靈魂的永恆命運，毫無轉圜的餘地；那些生前受洗的人會獲得無限喜悅的酬賞，而其他沒有這麼做的人則都會面臨永恆的折磨，沒有希望獲得救贖。

主已啟示，透過適當的聖職權柄，可以為死者執行替代的洗禮；這項啟示維護了祂以下這段話的公正性，即：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」替代的洗禮能慈悲地為所有生前配稱但未接受洗禮的死者提供這項重要的教儀。

這項榮耀的教義是耶穌基督的贖罪恩澤廣被的另一項明證。祂讓每位悔改的靈魂都能得到救恩。祂的贖罪克服了死亡，祂讓生前配稱的人能透過替代的方式，接受救恩的一切教儀。

約瑟·斯密在一封150多年前的書信中寫道：「聖徒有幸可以代替已逝的親屬受洗，……這些人已從那些委派前去教導他們福音的人那裡接受了福音。」後來他補充說道：「聖徒們若忽略這項教義，不代替已逝親人執行教儀，就是甘冒喪失自己救恩的危險。」

先知以來加在嘉德蘭聖殿中將替代事工的權鑰交給了約瑟·斯密， 以應驗主的應許：「他會將對父親所作的應許，植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。」

透過賜給約瑟·斯密及繼任的眾先知的進一步啟示，我們逐漸對聖殿事工和支持此項事工的家譜事工有所認識，並且有具體響應的做法。從約瑟·斯密以來的歷任先知都強調為自己及已逝祖先執行所有教儀是極為迫切而重要的事。

聖殿事工和家譜事工是一體兩面的事工，兩者的關係就像洗禮與聖靈恩賜這兩項教儀一樣密不可分。有些成員因健康因素或距離聖殿遙遠而無法同時做這兩項事工。

豪惠·洪德會長曾教導：

「我們必須在聖殿完成獲得超升所必要的聖職教儀工作；然後我們也必須為那些在世沒有機會接受福音的人做此必要工作。為他人執行這項事工有兩個步驟：首先，要搜尋家譜，找出祖先的名字；其次，為他們執行聖殿教儀，讓他們與活人有同等的機會。

「然而教會有許多成員能到聖殿的機會不多，他們盡自己所能，努力搜尋家譜，並且讓其他人來執行聖殿教儀事工。另一方面，有些成員雖然從事聖殿事工，卻沒有為自己的家族搜尋家譜。這些人雖然幫助他人執行神聖的教儀，自己卻失去了一項祝福，因為他們沒有依照後期先知的神聖指示去尋找自己已逝的祖先。……

「我知道那些努力搜尋家譜，並為那些名字執行聖殿教儀的人，會享有更多的喜樂，得到完成這兩個部分所帶來的祝福。」

在這項重要的替代事工中，天父希望我們每個人都能獲得完成這兩個部分所帶來的祝福。祂已引領其他人向我們顯明如何達到這樣的資格。能否獲得這些祝福就在於你我的努力。

你在聖殿從事任何事工所花的時間都是非常值得的，不過為你自己的一位祖先接受替代的教儀，會使你在聖殿內的時光更加神聖，甚至會獲得更大的祝福。總會會長團曾說：「我們最首要的責任是搜尋並找到我們自己的祖先。」

你們年輕人是否想找到一種穩當的方法，來消除敵對者在你生活中的影響？讓自己全心投入尋找自己的祖先，準備好他們的名字以接受聖殿內的神聖替代教儀，然後去聖殿擔任代理人，為他們接受洗禮與聖靈恩賜這兩項教儀。當你年紀更大的時候，便能夠參與接受其他教儀。我想不出還有什麼比這更好的方法，能保護你們在生活中免於受到敵對者勢力的影響。

俄羅斯羅斯托夫傳道部內的青少年受到邀請，要他們每個人為2,000個名字編製家譜索引，然後至少準備自己家族裡的一個名字去作聖殿教儀。達成這項目標的人都受到邀請，搭乘長途巴士到新蓋好的烏克蘭基輔聖殿。有位年輕人談到自己的經驗說：「我以前花很多時間在玩電腦遊戲。當我開始編製索引後，我不再有時間玩那些遊戲。起初我心裡想：『不會吧！怎麼可能！』在整個專案結束後，我甚至對電玩不再感興趣。……族譜事工是我們今生在世上可以做的工作，而且會在天上留存下來。」

有許多忠信的聖徒完成了搜尋自己家系的工作，並且使用FamilySearch的保留功能，讓自己可以擔任代理人為家族成員執行教儀。保留名字的用意是讓個人能親自為祖先和旁系親屬執行教儀，讓你有一段合理時間去加以完成。目前有一千二百萬個名字以及數千萬個衍生的教儀被保留下來等待執行教儀。許多名字被保留了許多年。被找到名字的這些祖先在他們的名字經過核准可以進行教儀時，一定非常迫不及待和興奮。但是，如果他們還必須繼續等待有人來替他們執行教儀，他們可能就不太開心了。

我們鼓勵保留許多名字的人，把那些名字分享出來，好讓你家族裡的成員或支會及支聯會成員能夠幫助你完成此項事工。你可以把聖殿卡片分發給願意幫忙的支會及支聯會成員，或利用FamilySearch電腦系統，把名字直接提交到聖殿。住在懷俄明州喀斯珀的辛蒂·布萊溫斯多年來便是採用後者這項作法。

布萊溫斯姊妹在青少年時接受洗禮，是家中唯一的教會成員。她完成了數量龐大的族譜工作，但是由於那些名字數量眾多，無法單靠她和近親完成，因此布萊溫斯姊妹把名字提交到聖殿。她說那些名字通常在幾個星期內就完成教儀了，而且往往是在她家鄰近的兩座聖殿裡完成的。她說自己很喜歡在心裡想著，幫助她祖先接受教儀的人，可能就是自己支會及支聯會裡的朋友及鄰居。她很感激他們這麼做。

我心愛的妻子金妮非常喜愛研究家譜。在我們孩子還小的時候，她會與朋友互相交換帶孩子的時間，好讓她每隔幾個星期有幾個小時的時間，可以著手研究自己的家譜。在我們最小的孩子長大離家後，她在自己的日記裡寫道：「我剛才作了一個決定，這件事不禁令我想站起來大聲歡呼。麥可原來的臥室已經變成我的家譜工作室。房間裡的設備齊全，可以讓我好好整理紀錄和在裡頭工作。現在我的生活重心會放在重要的家譜研究和提交名字到聖殿。我非常興奮，迫不急待要去做這件事。」

她在另一段日記裡寫道：「我在梅爾·奧申的家譜辦公室裡見到一項……奇蹟，他把我所知道的所有祖先家系表全都列印出來給我看，那些資料是從寄到族譜協會由電腦最新整理出來的祖先檔案紀錄擷取出來的，裡面的內容大多取自四代家譜計畫的紀錄，教會推行這項計畫已有多年。以往只要一想到要進行浩大的工程，把我從許多宗親組織那裡收集到的祖先紀錄彙整起來，全部輸入電腦裡，將所有的祖先檔案用電腦進行第一次的大型分類處理，我就覺得不勝負荷。如今這些資料全都在這裡，美觀且井然有序地用雷射印表機印出來，放在我眼前的桌上。我實在太開心、太感動了，整個人目瞪口呆地坐在那裡，接著便開始哭了起來，因為我實在是太高興了。……對於一位孜孜不倦、不辭辛勞研究家譜三十年的人來說，看到這些紀錄全部電腦化實在令人非常興奮。當我想到數十萬人在現在或不久的將來，會把大量的人口普查資料和私人的研究光碟紀錄加以電腦化，……我就非常興奮。這確實是主的事工，祂正在帶領這項事工。」

我已飽嘗此一崇高事工的果實，我確實知道以來加復興給約瑟·斯密的權鑰，讓我們的心和等待我們幫助的眾祖先的心結合在一起，讓我們每個人能與他們連結起來。藉著我們在世上神聖聖殿內運用救主委任的權柄執行事工，我們的祖先便可接受救恩的教儀，享有永恆的幸福。

在過去，許多人出於對此一神聖事工的堅定信念，獨自勇敢面對一項艱鉅的挑戰，猶如用一隻手去收割內布拉斯加州的全有穀物。如今，許多強有力的收割機已經加入行列。我們能夠而且也會一起完成這項必要的事工。

我見證，以來加的靈正在觸動天父在世界各地許多兒女的心，讓這項替代死者的事工以前所未有的步調進行。

至於你呢？你是否曾為自己祖先的事工祈禱過？把生活中無足輕重的事置於一旁，下定決心去做一些有永恆影響的事情吧。或許你曾經得到聖靈的提示去找尋祖先，但是卻覺得自己並不是什麼族譜專家。你是否明白你再也不需要擔心這一點了？只要有愛和真誠的渴望，就可以開始幫助幔子另一邊無法幫助自己的人。看看四週，在你居住的地區內會有人能夠幫助你成功。

這是一項屬靈的事工，一項需要幔子兩邊合作的不朽事工，兩邊都會獲得幫助。不論你在何處，只要祈禱、有信心、有決心、努力不懈和作一些犧牲，你便能有非凡的貢獻。現在就開始。我應許各位，主必會幫助你找到方法，你也會有美好的感覺。奉耶穌基督的名，阿們

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死者的救贖及對耶穌的見證

陶德·克理斯多長老 七十員會長團

「藉由找出我們的祖先，並為他們執行他們自己所無法從事的救恩教儀，我們就是在見證耶穌基督贖罪的效力無遠弗屆。」

基督教的神學家長久以來對生前不認識耶穌的無數人民將有何種命運這個問題一直苦思不解。隨著耶穌基督福音的復興，我們了解到未受洗的死者如何蒙救贖，還有神如何是一位「完善的、公正的神，也是一位慈悲之神」。

耶穌在世時曾預言祂也會向死者教導福音。彼得告訴我們此事發生在救主被釘十字架和復活之間的這段時期。斯密F.約瑟會長見證，在他的異象中，他看到救主訪問靈的世界，並且「在正義[的靈]當中，組織起祂的力量，任命使者，授以權力和權柄，並且委派他們出去，把福音之光帶給那些在黑暗中的靈，⋯⋯

「這些靈被教導對神的信心，從罪中的悔改，為罪的赦免的替代洗禮，[以及]藉按手禮賜予的聖靈恩賜」。

活人可代替死者為其提供洗禮及其他重要教儀這方面的教義，再次啟示給斯密約瑟先知。他學到，等待復活的靈不只可以蒙得個人的救恩，也可被印證在天上成為夫妻，被印證給過去各世代的祖先，而未來各世代的子孫亦將印證給他們。主指示先知，只能在以祂名所建造的聖殿中才能適當地執行這些神聖教儀。

對任何基督徒而言，「替代」的原則應該是一點也不陌生。為活人施洗時，施洗者代表救主，代替祂來執行教儀。基督為我們贖罪犧牲，代替我們滿足公道的要求，這不正是我們信仰的核心教義嗎？就如同興格萊戈登會長所表示的：「我認為，就我所知道的任何一件事，都比不上代替死者執行教儀的事工更接近救主親自代替我們而作的犧牲。這事工是愛的付出，毫不期望報酬、回報或類似的事。這確實是一項神聖的原則」。

有些人誤解了，以為死者的靈「在不知情的狀況下受洗加入摩門教的信仰」，或是以為「曾一度信仰其他宗教的人會因為硬加在他們身上而生效的教儀使他們成為信仰摩門教的人」。他們以為我們有某種力量能在信仰方面的事強迫一個靈，當然不是這樣的，神從太初就賜給人選擇權。「悔改的死者藉著服從主的屋宇的教儀，將被救贖」，除非他們接受這些教儀，否則教會不會將他們納入名單，或是算入教籍裡。

我們救贖死者的渴望，還有我們為實踐這項承諾而付出的時間及物資，主要是要表達我們對耶穌基督的見證。這是我們對耶穌神聖品格和使命所提出的有力宣言。首先，見證基督的復活；其次，見證祂贖罪的效力無遠弗屆；第三，見證祂是救恩的唯一源頭；第四，見證祂制定了救恩的條件；還有第五，見證祂將再次君臨大地。

基督復活的力量

關於復活，保羅曾問道：「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？」我們為死者受洗是因為我們知道他們會復活。「靈魂必回復到身體，身體必回復到靈魂；每一肢和每一關節必回復到它的身體；連一根頭髮也不會遺失；一切的東西都必回復到原來的而且完善的軀體。」「因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」

我們對那些已逝者所做的事意義深遠，因為他們今日是靈，來日將以不朽的靈魂再次活著，這都是因為耶穌基督的緣故。我們相信祂所說的話：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」。藉由我們代表死者所執行的洗禮教儀，我們見證：「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。⋯⋯

「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。

「儘末了所毀滅的仇敵就是死。」

基督贖罪的效力無遠弗屆

藉由找出我們的祖先，並為他們執行他們自己所無法從事的救恩教儀，我們就是在見證耶穌基督贖罪的效力無遠弗屆。基督「替眾人死」。「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

「神是不偏待人。

「原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」

「祂有否對任何人高呼說：離開我？我告訴你們，決沒有；祂卻說：所有你們大地各端的人們，到我這裡來，購買牛奶和蜂蜜，不用金錢，也不用代價。」我們的主「邀請他們都到祂那裡去，並分享祂的仁慈；祂決不拒絕任何一個來到祂那裡的人，不管是黑的或白的，束縛的或自由的，男的或女的；祂也記得異教徒；不管是猶太人外邦人，對神都是一樣的。」

遍及所有活人的這項邀請，卻對那些生前沒聽到的人無效，這真是教人費解。保羅說服了我們，死亡是無法阻隔我們的：「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，⋯⋯都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

耶穌基督是救恩的唯一源頭

我們殷切盼望已逝的親人得以奉耶穌的名受洗乃是對耶穌基督是「道路、真理、生命」，「若不藉著[祂]，沒有人能到父那裡去」此一事實的見證。彼得曾說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」

現今有些基督徒關切著無數在生前並不認識耶穌基督就去逝的人，於是開始懷疑是否真的只有「一主，一信，一洗」。他們說，相信耶穌是唯一的救主是一種傲慢、狹隘且偏執的事。然而我們卻要說，這是一種謬誤的推論。若耶穌及祂的救恩是賜給每個靈魂的，沒有例外，那麼惟有透過祂才能得到救恩一事並無任何不妥。我們不需要篡改教義，也不需要調整基督的大好信息。

基督制定了救恩的條件

因為我們相信耶穌基督是救贖主，我們也相信祂有權柄制定我們蒙得其恩典的條件。否則，我們不會關切著要為死者施洗。

耶穌確實提到「引到永生，那門是窄的，路是小的」。祂明確地說道：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」這意謂著我們必須「要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就⋯⋯領受所賜的聖靈」。

縱使耶穌基督不曾犯罪，祂也親自受洗，接受聖靈，「向父證明，祂必用遵守祂的誡命來服從祂」，同時也向我們顯示「祂在[我們]的面前做了榜樣，⋯⋯[我們]要走進去的路是直的，門是窄的。⋯⋯並且，[祂] ⋯⋯說：凡奉我的名受洗的，父必賜聖靈給他，像賜給我一樣；因此，要跟從我，並做你們曾看到我所做的事情。」

沒有任何的例外，也不需要有例外。因此，凡相信和受洗的，包括因代替而受洗的，若在信心中持守到底，必然得救，「不僅那些於[基督]全盛時代以肉身來臨以後相信的人們，而且所有那些從太初亦即在祂來臨以前，相信. …..的人們」。為此，「就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」

耶穌基督的第二次來臨

我們為死者所做的事工正見證了耶穌基督會再次君臨大地。耶和華在舊約的最後幾節經文中宣布：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

斯密約瑟先知獲得了關於這節經文的啟示，加註道：「除非祖先和子孫之間，在某種題目上有某種焊接鏈以外，大地必以詛咒被詛罰──並且看啊，那題目是甚麼呢？那就是為死者的洗禮。」

我們在聖殿所執行的替代教儀，是從洗禮開始，使各世代間焊接起永恆的焊接鏈，以達成創造大地的目的。若不如此，「在[基督]來臨時，全地都將被完全荒廢。」以來加已按應許而來臨了，他授與聖職力量轉變人心，並在祖先與子孫之間建立起焊接鏈，因此，在地上所捆綁的，再次「在天上也要捆綁」。以來加來的時候，說：「這福音期的權鑰才被付託在你們手中；從此你們可以知道主的大而可畏的日子已近，就在門口。」

我們熱心找出過往各世代的祖先，把他們與我們相互印證在一起。這難道不是最明顯的證據，證明我們確信耶穌基督將再次來臨，統治大地嗎？我們知道祂會來，而且我們也知道祂期待我們為祂的再度來臨完成些什麼樣的準備。

在經文中，有時候會提到死者的靈是處在黑暗中或監獄中。斯密約瑟先知在沈思神為救贖這些人而制定的榮耀計畫時，寫下這樣的詩句：「讓你們的心歡悅，並且要極度歡樂。讓大地湧現出歌唱。讓死者對以馬內利王唱出永恆讚美的詩歌，在世界存在以前祂已制定那事，使我們能把死者救出監獄；因為囚犯都要獲得自由。」

神的愛遍及祂在各世代各地方的子民，我們的職責也將因此而無遠弗屆，遍及各處及各世代。我們為死者所作的努力，足以見證耶穌基督是全世人的神聖救贖主，祂的恩典及應許甚至遍及那些生前不曾尋見祂的人，並且因為祂，囚俘者確實會獲得自由。奉耶穌基督的名，阿們

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年輕成人與聖殿

羅素·納爾遜長老 十二使徒定額組

摘錄自2003年5月4日在猶他州鹽湖城舉行的教會教育系統衛星轉播演講。

我的主題是聖殿。我希望能幫助各位深入探討其教義、探索其榮耀的高度，並掌握其永恆的意義。

聖殿並非新事物。「每當主在世上有順從祂話語的人民時，祂都會命令他們建造聖殿」（聖經詞典，〈聖殿〉，第781頁）。舊約中充滿了有關聖殿教儀、聖約，甚至聖殿服飾的記載（例如，見出埃及記28-29；利未記8）。

聖經中最著名的聖殿是所羅門時代在耶路撒冷建造的。主親自接納了那座聖屋（見歷代志下7：12）。它在西元前600年遭到部分毀壞。

將近一百年後，它由所羅巴伯重建。這座建築在西元前37年毀於火災；隨後希律王擴建並平整了聖殿山，並開始重建第二座聖殿（見聖經詞典，〈聖殿〉，〈希律聖殿〉，第781頁）。

這就是耶穌所認識的聖殿。祂孩童時期曾在裡面，當時祂焦急的母親找不到祂（見路加福音2：43-49）。

第一次潔淨聖殿時，耶穌稱它為「我父的殿」（約翰福音2：16；見約翰福音2：13-16）。第二次潔淨時，耶穌稱它為「我的殿」（馬太福音21：13；馬可福音11：17）。耶穌知道聖殿將會遭到進一步褻瀆，便稱它為「你們的殿要成為荒場留給你們」（路加福音13：35）——這個預言在西元70年聖殿被毀時應驗了。

幾年前，納爾遜姊妹和我在耶路撒冷，被引導著穿過現今古聖殿西牆左側的一條新近挖掘的隧道。在那條隧道裡，我們看到猶太拉比們為耶路撒冷第三座聖殿的建造之日而祈禱。

從摩爾門經中我們知道，尼腓建造了一座「仿照所羅門聖殿的樣式」的聖殿，只是沒那麼華麗（尼腓二書5：16）。

「從亞當到耶穌的時代，聖殿教儀只為活人執行。耶穌為福音傳播到靈的世界開路後……為死者及為活人施行的事工，都在聖殿中進行」（聖經詞典，〈聖殿〉，第781頁）。

聖約的兒女

當我們閱讀聖殿時，我們也學習到神與忠信的跟隨者——祂「聖約的兒女」所立的聖約（尼腓三書20：26；見尼腓三書20：25；使徒行傳3：25）。約4000年前，神與亞伯拉罕立約，萬國將藉著他的後裔蒙福（見創世記17：7；創世記22：18；亞伯拉罕書2：9-11）。這聖約與以撒（見創世記26：1-4，24）再次得到證實，並與雅各（見創世記28；創世記35：9-13；創世記48：3-4）再次得到證實。這聖約的脈絡貫穿了舊約、新約和摩爾門經的整個篇章（例如，見摩爾門經書名頁）。這聖約在此福音期中，作為萬物復興的一部分，已由神聖地重新確立（見教義和聖約124：58）。

眾先知早已知道亞伯拉罕聖約將「唯有在後期時代」才能實現（尼腓一書15：18）。這就是我們的日子！（見教義和聖約110：12-16）。我們就是那些聖約人民！這到底是什麼意思呢？讓我們從選定的經文中一起學習。

在摩賽亞書5：7中我們讀到：「由於你們所立的聖約，你們要被稱為基督的兒女，祂的兒女；因為看啊，今日祂已在靈性上生了你們；因為你們說你們的心已藉著對祂名的信心而改變；因此，你們已從祂而生，並已成為祂的兒女。」

在尼腓三書20：25中，耶穌說道：「你們是先知的子孫；你們是以色列家族的；你們是父與你們祖先立約的人，父對亞伯拉罕說：地上萬族都必因你的後裔得福。」

在我們聖潔的聖殿中，我們確實獲得了應許給亞伯拉罕、以撒和雅各後裔的那些祝福。

聖殿和印證權柄的復興

在復興時期，聖殿事工得到了非常高的優先順序。第一項來自天使施助的啟示與這項教義有關。它記錄在教義和聖約的第二篇中，是瑪拉基書第四章的回響。摩羅乃預言了以利亞的降臨，他將使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（見瑪拉基書4：5-6；教義和聖約2：1-2）。

以利亞確實來了，在1836年4月3日，復活節主日，逾越節開始的時候。他來到嘉德蘭聖殿，授予印證權柄的權鑰，正如天使摩羅乃所預言的（見教義和聖約110：14-16）。

在聖殿中，教儀被執行，神的權能透過教儀顯現（見教義和聖約84：20）。沒有這些教儀和聖職的權柄，「神性之能力就未曾在肉身中顯示給世人」（教義和聖約84：21）。

現代聖殿的銘文寫著：「歸主為聖」（見出埃及記28：36；出埃及記39：30）。這些字詞確實描述了建築物。它們也描述了聖殿的教儀和聖約，以及在其中崇拜的人。

復興時期的聖殿

嘉德蘭聖殿是一座準備性的聖殿。它今天作為一座紀念碑，屹立不搖，紀念建造它的人民的信心。後來，當聖徒抵達伊利諾州時，主再次要求祂的人民建造一座聖殿。為什麼？

我們在教義和聖約124：29-30中讀到：

「因為地上沒有洗禮池，讓祂的聖徒能為死者施洗——

「因為這教儀屬於我的屋宇。」

第32節發出嚴厲的警告：「你們若不這樣做……你們將和你們的死者一起被拒絕為教會，你們的主和神說。」

第40節說：「讓這屋宇為我的名而建造，使我能在其中向我的人民顯示我的教儀。」

第128篇的標題指出，這篇是一封書信。為什麼先知約瑟·斯密寫信給聖徒，而不是直接對他們講話呢？他當時正躲藏起來。他被憤怒的暴民追捕。他甚至不能回家。他被隱藏在他朋友愛德華·杭特的家中。閱讀這些在愛德華·杭特家中屋簷下寫下的奇妙話語：

「我現在重新談論為死者施洗的主題，因為自從我被敵人追捕以來，這個主題似乎佔據了我的思想，並最有力地壓迫著我的情感……

「……這些關於死者和活人的原則，關係到我們的救恩，不能輕易忽視。因為他們的救恩對我們的救恩是必要且不可或缺的，正如保羅所說的關於祖先——他們若沒有我們就不能被成全——我們若沒有我們的死者也不能被成全……

「……除非父親與兒女之間有某種連結環節，否則大地將會被詛咒。……為死者施洗……是必要的……以便使一個完整、完全、完美的結合，以及各福音期、權鑰、權力、榮耀的焊接發生。……從創世以來從未顯露過，但卻向聰明和通達的人隱藏的事物，將在這個圓滿時代的福音期中被啟示出來」（教義和聖約128：1，15，18）。

聖徒們服從了。他們建造了納府聖殿。約有6,000名聖徒在不得不離開並失去他們的聖殿之前接受了他們的恩道門和印證。現在它再次屹立——以其所有的莊嚴重建——作為一座非常繁忙的聖殿。

從納府出走大約30年後，聖喬治猶他聖殿建成。這是第一座以有組織的規模進行死者替代教儀的聖殿。

在1877年1月1日，也就是百翰·楊會長去世的那一年，在聖喬治猶他聖殿下層的奉獻儀式上，他說：

「如果祖先們能從死裡說話，你們認為他們會說什麼呢？他們會不會說：『我們在這裡，在這監獄中，等待了幾千年，等待這個福音期的到來？』……他們會對我們耳語什麼呢？嗯，如果他們有能力，天堂的雷聲就會在我們耳邊響起，如果我們能意識到我們所從事工作的重大意義。天堂裡所有的天使都在看著這一小群人，並激勵他們拯救人類家庭。……當我想到這個主題時，我希望有七雷之舌來喚醒人們。」

持續的啟示

1894年，惠福·伍會長（1807-98）指示教會成員：「從現在起，我們希望後期聖徒盡可能追溯他們的家譜，並與他們的父母印證。讓孩子們與他們的父母印證，並盡可能將這條鏈條延續下去。……這是主對這些人民的旨意。」

家譜事工的目的是獲取我們祖先的名字和資料，以便能為他們執行聖殿教儀。

教義和聖約第138篇是約瑟F.斯密會長（1838-1918）非凡傳道事工的 crowning jewel。這是在斯密會長去世前一個月領受的。在那個獨特的情況下，他仍在世上，但能看見另一個世界。日期是1918年10月。

我從第11節開始：「我看到了死者大大小小的群眾。

「有數不盡的義人靈魂聚集在一處，他們在塵世生活中忠實地見證了耶穌。……

「他們聚集等候神的兒子降臨到靈的世界，宣告他們從死亡的捆綁中得救。……

「當這龐大的群眾等待並交談，為他們從死亡鎖鏈中得釋放的時刻而歡喜時，神的兒子顯現，向被囚禁者宣告自由。……

「他在那裡向他們傳講永恆的福音，復活的教義以及人類從墜落和從個人罪惡中，在悔改的條件下獲得救贖的教義」（教義和聖約138：11-12，16，18-19）。

在第51節：「這些人是主所教導的，祂賜給他們能力，在祂從死裡復活後，能夠出來，進入祂父的國度，在那裡被冠以不死和永生。」

聖殿催化了那個冠冕！我們多麼感謝這項知識！

請允許我暫時離題，講述幾年前我們遇到的一個有趣經歷。納爾遜姊妹和我有幸帶著賓塞·W·甘會長（1895-1985）和他的妻子去參加一個活動。我們五歲的兒子也和我們在一起。我請他告訴甘賓會長我們兒子臥室牆上的那幅畫。他盡責地回答：「那是聖殿。」

甘賓會長以他全球的視角問道：「哪個聖殿？」

這完全難倒了我們的小男孩，他視角有限。他思考了一會兒，然後回答：「當然是婚姻聖殿囉。」甘賓會長開懷大笑。

豪惠·洪德會長（1907-95）在1994年，也就是他去世前一年說：「我……邀請教會成員將主的聖殿確立為他們成員身份的偉大象徵，以及他們最神聖聖約的至高環境。……我希望每個成年成員都配稱並持有有效的聖殿推薦書，即使無法立刻或經常前往最近的聖殿，都會配稱得到並持有有效的聖殿推薦書。 」

戈登·B·興格萊會長已重申了這項希望。他也大幅擴展了聖殿和家譜事工。1999年5月，他啟動了FamilySearch™網路服務。它現在每天平均有超過50,000名訪客。從家譜資源檔案（該項事業的一個組成部分）中，我們每月收到超過一百萬個名字的輸入，所有這些名字都與家系連結。該數據庫已超過十億個名字。

當興格萊會長在1981年蒙召服務於總會會長團時，教會裡有多少座聖殿？十九座。現在我們有122座！更多正在建造中，其他也已宣布。

個人的聖殿準備

我向每位年輕成人強調，聖殿能祝福你——甚至在你進入它之前。透過維持足以獲得聖殿推薦書的道德行為標準，你將找到內心的平安和屬靈的力量。現在正是潔淨你生活中任何不討主喜悅的事物的時機。現在正是消除嫉妒或敵意的情緒，並尋求任何冒犯的寬恕的時機。

幾年前，總會會長團向聖職領袖發出了一封信，關於成員獲得聖殿推薦書的最佳時機。我引用其中內容：

「未受傳道召喚或未訂婚在聖殿結婚的青少年後期或20歲出頭的單身成員，不應為他們自己的恩道門而推薦到聖殿。但是，他們可以獲得有限使用推薦書，為死者執行洗禮。希望見證兄弟姊妹或朋友的聖殿婚姻，不足以成為年輕成人接受恩道門的充分理由」（2002年11月12日；亦見總會會長團2005年6月21日函）。

請注意，這項指示適用於「青少年後期或20歲出頭」的單身人士。我們希望幾年後，這些個人能夠結婚或穩定下來，並且他們的聖殿崇拜將成為他們一生中的高度優先事項。

在你第一次進入聖殿之前，參加聖殿準備研討會將會有所幫助。閱讀你的主教或分會會長將提供的[準備進入聖聖殿]小冊子也會有幫助。這些將幫助你理解聖殿教儀和聖約的宏偉。

現在就計劃在聖殿結婚，並在約會期間將聖殿記在心上。當你和你的伴侶在聖殿祭壇前跪下時，你們是平等的夥伴。你們成為一個永恆的家庭單位。任何可能侵蝕靈性、愛和真實夥伴關係的事物，都與主的旨意相悖。忠誠地遵守這些神聖的教儀和聖約，將為你和尚未出生的世代帶來永恆的祝福。

緊急與機會的時刻

2003年3月11日總會會長團的一封信強調了替代聖殿事工的緊急性。這封致所有教會成員的信中說：「數以百萬計的祖先在世上生活，卻沒有獲得聖殿教儀的益處。……

「在主聖殿中進行的所有教儀，都表達了我們對人類靈魂不朽這一基本教義的信仰。」

我親愛的弟兄姊妹們，我們的日子早已被我們的主預見：「這是我與以色列家所立的約；……耶和華說，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民」（耶利米書31：33）。

身為祂的子民，我們可以「繼承寶座、國度、公國和權力、統治權……在萬物中獲得超升和榮耀」（教義和聖約132：19）。這是我們的傳承。這是我們的機會。我為此作證。

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何其美妙的你

傅士德雅各會長

總會會長團第二副會長

多多了解自己的祖先，進而真正瞭解你是誰。

我在世界各地持有神聖職的親愛弟兄們，不論你們在何處，我們要向各位致上我們的愛和問候。

請各位和我一同想像一名失去雙親的六歲小女孩越過美洲平原的景象。她名叫安妮艾爾斯。她的母親在她兩歲時過世。父親再娶，所以有一段時間有繼母照顧她。她五歲的時候，父親死在冬季營。繼母改嫁而離開，把這名孤兒留給她的親戚羅賓生彼得和席莉娜夫婦照顧。1849年7月，安妮艾爾斯隨著羅賓生家庭一同西遷。每次看到席莉娜照顧她那十個月大的女兒時，她也很渴望自己能得到親生母親的關愛。有時候，她不禁問道：「媽媽，妳在哪裡？」

每當我想到這個小女孩必須面對未知的未來，又沒親人在身旁安慰協助她時，就不禁同情她的遭遇。安妮艾爾斯是我的曾祖母，直到最近我們才查明她的生母是誰。多年來，我們一直以為她是繼母羅賓生甄妮的女兒。經過仔細的查證，終於找出她親生父母的身份。經過了那麼多年，如今安妮艾爾斯已經印證給她的父親艾克力約翰和她的母親墨爾瑪麗。

我的祖父母和外祖父母在我的生命中留下了深遠的影響。雖然他們都已去世多年，但是到現在我還是能感受到他們的愛。我的祖父傅士德艾克力雅各在我出生前就過世了。我只能透過祖母和父母所講的關於祖父的事情來認識他。然而，我感覺到和他之間有一份濃厚的親情，因為在某些程度上我正是他的翻版。除此之外，他曾在猶他州中部的一個小鎮當過牛仔、農場主人和郵政局長。有一次，祖父在冬天旅行到愛達荷州，在那裡遇到一位貧困的老友。當時天氣寒冷，他的老友沒有外套，祖父便將自己的外套脫下來送給他。

今晚，我要鼓勵年輕人多多了解自己的祖先，進而真正瞭解你是誰。「根」這本書的作者海利艾力士曾說：「我們每個人內心深處，都有一種渴望，希望知道我們的家系──知道自己是誰及從何而來。沒有這種豐富的認知，就會有不能滿足的空虛。不管我們今生的成就多大，仍會感到空虛、空洞，和深深令人不安的寂寞。」能夠認識自己英勇的祖先是相當令人振奮的。他們都曾經是活生生的真實人物，他們有自己的問題、希望和夢想，就像今日你我一樣。

從許多方面來說，我們每個人正是我們祖先的總合。他們的美德可能就是我們的美德。他們的長處可能就是我們的長處。就某方面而言，他們遭遇的挑戰可能就是我們的挑戰。他們的某些特質可能就是我們的特質。我有個剛學步的曾孫，不久前，我注意到他走路的樣子很有趣。內人說：「他走路的樣子就跟你一樣。」這下子，我反而好奇自己是從誰那裡承繼了這項特點。

認識過逝已久的祖先是一件樂事。每個人都有一段引人入勝的家庭歷史。查尋自己的祖先，可以是你們年輕人做過最有趣的一項解謎活動。

我們每個人都必須從某一個點開始著手去做這事工，這項事工是不分老少的。今年夏天，在迦納阿克拉的拉提拜克雪支聯會有170位兒童在兩個小時的活動中，製作個人四代家譜，其中有74名以上的兒童完成了樹枝狀的家譜表，並且加以展示。〔視覺圖片〕

正如潘培道會長所說的：「你若不知道從何開始，就從你自己開始。你若不知道該找什麼記錄，也不知道要如何找到那些紀錄，就從你手邊有的紀錄開始。」你們會發現自己的美妙獨特之處，那要比你們所看過的任何電影或玩過的電腦遊戲更為精采迷人。你們必須知道你們的祖父母和曾祖父母是誰，以及他們的聖殿教儀已經完成了哪些部分。假如你們不知道如何獲得這些資料，可以請教支會中知道怎麼做的人。

詢問在世的親屬，看看他們知道哪些關於家族的事。查閱手邊的紀錄，如家庭聖經，就可以找出許多關於祖先的資料。還有，你可以善用其他外在資源，如人口動態紀錄、教會紀錄、戶口普查紀錄、兵役紀錄等。如果有電腦，你可以運用在電腦方面的技能，登錄到教會的 FamilySearch.org 網站查尋。作家譜已成為一項先進的活動，電腦能提供大量的資源，協助你們尋查家譜。你們在家裡用電腦連結網路，或是到最近的家譜中心，都可以輕而易舉地查到許多家譜紀錄。

教會目前在88個國家設有家譜中心，我們有個舉世無雙的紀錄保存系統，家譜中心是其中很重要的一部分，協助保存世界各地家譜紀錄的工作。在鹽湖城的家譜圖書館裡，作家譜的人不斷地聯繫和提交個人家譜資料。有一人寫道：「我們把五個小孩放在另外一個封信裡寄給你們。」

這項為己逝親屬提供救恩救儀的偉大事工，乃是教會三大使命裡重要的一環。我們做這工作是基於一個目的，也就是救贖已逝祖先。聖殿工作對我們和我們的親屬而言都極為重要，他們一直等待有人代替他們執行救恩教儀。這事之所以重要，乃是「因為我們沒有他們不能被造成為完全；他們沒有我們也不能被造成為完全。」他們需要這些救恩的教儀，而我們需要印證給他們。因此，追溯家譜，確定沒有人被遺漏，是一件重要的事。

尋查已逝祖先不只是一項喜好，對本教會所有的教友而言，更是一項重責大任。我們相信生命在死後仍然延續，也相信所有人都會復活。我們相信，如果家人遵守了在神聖聖殿內在神的權柄下所訂立的特別聖約，家庭就能在來生延續。我們相信，在我們代替已逝祖先在聖殿訂立聖約後，他們也可以和他們的家人永遠團聚在一起。我們已逝的祖先如果願意，他們可以在靈的世界裡接受這些聖約。

我們在聖殿中代替已逝親屬執行教儀的這項偉大事工顯明了耶穌基督的福音是公正和公平的。先知斯密約瑟說，如果不為死者執行聖殿事工，神的子女就會面臨可怕的困境。他說：「有一個不曾聽過這調停福音的人在死後被埋葬，而另一個人則在生前聽到救恩的信息，這人聆聽並接納了這信息，因此成為永生的繼承者。難道後者就該得享榮耀，而前者註定進入毫無指望的毀滅嗎？前者沒有機會逃離毀滅嗎？」幸好，我們只要找到祖先，代替他們執行神聖的教儀，他們就有機會得到和接受這些拯救的教儀。能幫他們完成他們無法親自做到的事，真是令人寬慰。

在嘉德蘭聖殿裡的偉大異象中，以來加先知向斯密約瑟先知及考得里奧利佛顯現，並把聖殿事工的鑰權和印證的權力交給斯密約瑟。這應驗了瑪拉基的預言，他說以來加會被差來「使祖先的心轉向子孫，子孫的心轉向祖先，以免全地因咒詛而被毀滅。」

這段話的意思是什麼？使我們的心轉向祖先就是找出已逝祖先的名字，並在聖殿中為他們執行救恩的教儀。這樣我們及祖先之間就焊起了一條環環相扣的鎖鏈，最後可追溯到人類始祖亞當和夏娃。

有位11歲男孩在家人家庭晚會中把心轉向了祖先，孩子們在那次家人家庭晚會中製作自己的紀念冊。年幼的傑夫想陪母親去國家檔案局找資料。母親擔心他在那裡會打擾到其他查資料的人。由於他堅持要去，母親便帶他一起去。在他們尋找了四個小時後，他興奮喊道：「媽，我找到爺爺了！」後來他真的找到了他的玄祖父。當然，事情並不是每次都那麼順利。有人在寄給教會家譜部門的信上寫道：「我們把祖母弄丟了，你們可以寄一份影本給我們嗎？」

耶穌基督的福音教導我們，高榮的家庭組織是「完整的」，也就是「一個由一代的父母子女與另一代的父母子女連接起來，如此推延下去，直到時代的終了的組織。」

追查家族姓氏時，我們經常發現姓氏因為拼法的不同而造成同音不同字的情形。有個實在的例子是這樣的，在猶他州普柔浮唸書的一名大學生，熱切地想把自己的祖先一代代連接起來。有天晚上，他走在圖書館裡，想起在自己所屬的希寧（Searing）的家族裡聽人提過紐約州有個小鎮是以他們一位祖先的名字來命名的，因此他決定要查一查這個小鎮的資料。他恰好找到一本舊的紐約地名詞典，讀到有個叫希寧賽門（Simon Searing）的人曾在1600年代中期移居長島。這個賽門會是他的祖先嗎？他必須查個清楚。他開始認真地尋查，追溯家譜到好幾代以前，只是，他還必須找到1600年到1800年之間的資料來連結中斷的紀錄。奇蹟發生了！他無意間找到一本西寧（Syring）家族的歷史，書中所記錄的最後一代，正好就是他能溯及的那一代。就這樣，他不僅將許多世代連接起來，也找到自己與早期移民希寧賽門的親屬關係。

有些有興趣作家譜的人是希望能與名人攀上關係，進而提升個人形象。這和我的個人經驗是大不相同的。能夠認識某些默默無聞的平凡人，從他們的紀錄中了解他們英勇的一生，這樣的事一直令我著迷。班賽亞瑟（Authur R. Bassett）曾說：「我們當中有誰會想要數落自己祖先的不是？就我個人而言，他們的奮鬥史令我好奇──他們的勝利也好，他們的挫敗也好⋯⋯。即使是生活中似乎最尋常不過的小事也深深吸引著我，因為我逐漸發現到平凡裡藏有驚奇。」

你們的祖先不太可能有人是偷馬賊，如果真有這樣的事，一定要為他們完成聖殿工作，這一點很重要，因為我們相信死者也要悔改。「悔改的死者藉著服從主的屋宇的教儀，將被救贖。

「並且在他們償清他們違誡的懲罰，而且被洗潔凈以後，將按照他們的行為接受酬報，因為他們是救恩的繼承者。」

把我們的祖先一個一個找出來，這過程不僅具有挑戰性，也會帶來驚奇和收獲。我們在尋查資料以確認祖先身份時，常會獲得靈性的指引。因為這是一個非常屬靈的工作，我們可以期望獲得來自帷幕另一邊的協助。我們能夠感應到已逝親人在拉我們一把，因為他們正等著我們找到他們，完成他們的教儀。這就是一種基督般的服務，因為我們替他們完成他們無法親自做到的事情。

你們有很多年輕人曾經做過為死者的洗禮，對聖殿事工有一點點的了解。每次我們清早進入聖殿時，常看到穿著白衣的年輕人，準備在上學前參與這令人滿足的美好經驗。你們參與這項重要事工的奉獻精神令人讚揚。你們這麼做時，一定都感受到聖殿內的平安與祥和。

我見證神是一位公正的神，祂不會只把殊榮賜給我們，卻扣留不給我們的祖先。不過，我們必須在世上代替他們執行洗禮、恩道門和印證，使我們和他們可以永遠連結在一起，並且「在第一次復活中有份」。

我也要見證主一直在指導興格萊會長，給他啟示，使他能帶領我們從事這重大事工。願忠信履行聖職職責所帶來的平安常與我們同在，奉耶穌基督的名，阿們

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讓心結合在一起 

作者：艾寧亨利長老 十二使徒定額組

你受洗的時候，你的祖先滿懷希望地……俯瞰著你。……他們會很高興地看到子孫當中有一個人立下了聖約，要找出他們的名字。

我的信息是針對教會的歸信者說的。今天在教會中，有半數以上的教友是在八歲以後選擇受洗，因此，你們並不是教會中的少數族群。我想對各位說，主非常愛你們、信任你們；我甚至想告訴你們，祂非常倚重你們。你們接受洗禮的時候，多少都會感受到祂的愛。幾年前，我曾經為一個20歲的年輕人施洗。我和同伴教導他福音，而他是他們家中第一位聆聽復興的福音信息的人。他要求受洗，聖靈的見證促使他想跟從救主的榜樣，因為救主即使毫無過犯，仍然讓施洗約翰為祂施洗。我將那位年輕人從洗禮水中扶起來的時候，他忽然以兩手環抱住我的頸項，這讓我很驚訝；他在我的耳朵旁低聲說著：「我潔淨了，我潔淨了。」淚水頓時滑落他的臉龐。我們以麥基洗德聖職的權柄按手在這位年輕人頭上、授予他聖靈的恩賜之後，他對我說：「當你說出這些話的時候，我覺得好像有火從頭到腳燒遍我的全身。」

接受洗禮或證實的經驗對你們而言很獨特，而你們多少也都會感受到那祝福的偉大力量。從那時候開始，不論是祂對你的承諾或是你對祂的承諾，你們都能感受到那真實性。由於耶穌基督的贖罪，你們會感受到因洗禮而來的潔淨感。而當聖靈與你們為伴時，你們也會感受到內心的改變；你的渴望會開始改變。

每當有人告訴我，他們是教會的歸信者，我都會問：「家裡是否還有其他人也接受福音？」要是答案是「是」，他們總會接著興奮地描述父母、兄弟姊妹或祖父母生活中的美好奇蹟。知道家中有人享有相同的祝福與喜樂，總是令人感到快樂。要是答案是「沒有，目前只有我是教友。」他們幾乎總是會提到父母，他們大概都會這樣說：「沒有，還沒有。我還在努力當中。」你可以從語氣中感覺得出來，這些歸信者會一直努力下去，永不停止。

主讓你接受使你生命蒙福的聖約，祂知道你會因此體驗到這些感受。祂知道你會渴望讓家人也享有你歸信教會後所感受到的祝福。祂甚至知道，當你知道了祂在神聖聖殿賜給我們的應許、因而充滿喜悅時，那份渴望就會不斷增強。因此，祂讓配稱的人在聖殿裡與祂訂立聖約。我們承諾會服從祂的誡命，祂也應許只要我們保持忠信，就可以在來生的家庭中、永遠與祂在榮耀中同住。

由於祂的慈愛，祂知道你們渴望與父母、祖先永遠結合在一起。你們也許跟我一樣有個祖父，總是很喜歡我去拜訪他似的。我還以為我是他最疼愛的孫子，直到我的表兄弟告訴我他們也有同樣的感覺時，我才打破這種想法。祖父已經去世了，我祖父那一代的人、以及之前的祖先都已經去世了。你們有很多祖先在去世時沒有機會接受福音、接受你們所接受到的祝福與應許。主很公平，很慈愛，因此為你和我預備了一種方式，讓我們的心會渴望將祂賜給我們的所有祝福都與祖先分享。

要實現這件事的計畫從太初起就已經制訂好了，主在久遠以前即已應許祂的兒女。舊約的最後一部書是先知瑪拉基所寫的，他的最後一段話中帶有甜美的應許與嚴厲的警告。

「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」¹ 這當中有些話很重要，一定要明白。耶和華大而可畏的日子指的是世界末日；耶和華，也就是彌賽亞將在榮耀中來臨，屆時所有邪惡的人都會被毀滅。我們生活在這末世，可能會來不及做到我們承諾要去做的事。

明白主為什麼應許差遣以來加前來，是很重要的。以來加是一位偉大的先知，祂賜給他很多能力。他持有祂賜給祂兒女的最大能力：他持有印證的權力，能將地上與天上的人結合在一起。祂也將這權力賜給了使徒彼得。主信守承諾，差遣以來加前來。以來加在1836年4月3日向斯密約瑟先知顯現，當時嘉德蘭聖殿剛剛奉獻完畢，那也是福音復興之後第一座興建完工的聖殿。約瑟這樣描述那礦聖的一刻：

「另外一個偉大而榮耀的異象向我們突然出現，那沒有嚐過死亡滋味就被提升上天的以來加先知，站立在我們面前，說：

「看啊，瑪拉基口中所說的那個時期已完全來到──作見證說在主的大而可畏的日子來臨以前，他（以來加）必被派來──

「使祖先的心轉向子孫，子孫的心轉向祖先，以免全地因咒詛而被毀滅──

「所以，這福音期的權鑰才被託付在你們手中；從此你們可以知道主的大而可畏的日子已近，就在門口。」²

你們加入教會後會覺得自己的心轉向了家人，不單是轉向活著的人，也轉向了靈的世界的人。主曾賜予另一個異象來幫助我們了解該如何面對這樣的感覺。

在斯密約瑟之後，主召喚其他先知來帶領祂的教會，其中之一是斯密F.約瑟。斯密F.約瑟在異象中看到救主在靈的世界中顯現的景象，那是救主去世及復活之間發生的事。³斯密會長看到，當靈得知救主已經打破死亡的枷鎖，而且由於救主為人類贖罪，他們都可以復活時，靈都非常喜悅。他看見救主在靈的世界裡組織僕人向每個靈傳播祂的福音，也賜給他們機會去選擇那已經賜給你們、而且你們希望祖先擁有的那些聖約與祝福；所有的人都會有這樣的機會。

斯密會長也看到救主所召喚的領袖將福音帶給天父在靈的世界的兒女。祂提到一些人的名字：父親亞當，母親夏娃，挪亞，亞伯拉罕，以西結，以來加，摩爾門經中的先知，以及一些近代的先知，包括斯密約瑟，楊百翰，泰來約翰以及伍惠福。想一想這些傳教士教導福音、影響你們祖先心靈的力量。伍惠福說在他有生之年，他相信後期聖徒在靈的世界的祖先在聽到救恩的信息時，只有少數人（如果有的話）會選擇拒絕這項信息，這實在不足為奇。⁴

各位許多已經去世了的祖先也會獲得見證，知道傳教士的信息是真實的。當你獲得見證，可以要求傳教士為你施洗，可是在靈的世界中的人卻不能這麼做。你所珍愛的教儀只有在這個世界才有，所以一定要由這個世界的人去聖殿代替靈的世界的人接受聖約才行。這就是為什麼我們有義務找出祖先的名字，確使我們已為他們進行了這些教儀，因為沒有我們的幫助他們無法在那裡獲得。

對我來說，這份知識不止讓我的心轉向等待著的祖先，也轉向了教導他們的傳教士。我會在靈的世界看見那些傳教士，各位也是。想想這個畫面，忠信的傳教士跟他所愛、所教導的對象站在一起，而這些人正是你的祖先。你們也像我一樣想像一下，那位傳教士臉上帶著微笑，你走向他以及他協助歸信的你的祖先們，但他們卻無法受洗，也不能與家人印證，除非你前去協助。我不知道在那個地方的做法如何，但是在我的想像中，如果你協助他們接受教儀，他們會用手臂環抱住你的頸項、流下感激的淚水。

如果你能想像傳教士及祖先的笑容，那麼也請想像你見到救主的模樣。你會與祂面談；祂為你及天父所有靈體兒女的罪付出了代價。祂就是耶和華，是祂差遣了以來加。由於祂有完全的愛，因此授予聖職權力來使人獲得印證與祝福。祂信任你，讓你在今生聽到福音，讓你能承擔起責任把這機會給予祖先，因為他們並沒有這寶貴的機會。想一想救主對這些人會有多麼感激，他們付出代價、懷著信心努力找出祖先的名字，他們愛祖先、也愛救主，要提供祖先永生、與家人同住的祝福，這乃是祂一切恩賜中最大的。救主為人們付出了無限的犧牲，祂會愛、也會感激那些不計一切代價讓祖先選擇祂所賜的永生的人。

因為你的心已經轉向了，所以不需要付出昂貴的代價，只要從簡單的事情開始就可以。請寫下你對家庭了解哪些事情，你必須寫下父母、祖父母的名字，以及出生、死亡或結婚日期。要是可能，也要記錄下地名。這其中有些資料是靠你的記憶而來的，但是也可以問問親戚。他們可能會有許多出生、結婚或死亡證書。把這些證件影印下來、加以整理。如果你獲知他們的生平事蹟，也請寫下來、妥善保存。你們不只是在收集名字而已；你未曾謀面的人都將會成為你摯愛的朋友，你的心會跟他們的結合在一起，永永遠遠。

你可以從最近幾代開始向上搜尋。從這起點開始，你會找到許多需要你幫助的祖先。支會或分會裡也召喚有同工，能幫助你整理那些名字、送到聖殿去。你的祖先可以在聖殿裡訂立聖約，這可以使他們擺脫靈監的束縛，使他們跟許許多多家庭──跟你的家庭──永遠連結在一起。

你的機會和責任是他們創造出來的，對人類歷史而言極其不凡。現在地面上的聖殿數量比以往都多，世界各地有越來越多的人感覺到以來加的靈催促他們記錄下祖先的姓名與生平事蹟。在人類歷史上，現在具備了最多搜尋祖先資料的資源。主已經傾注大量知識給我們，使全世界都可以透過科技獲得那些資料，但在幾年前，那些都還只是夢想。

有了這些機會，我們就有更重大的責任去信賴主，因為多給誰，就向誰多取。⁵在你找到最近幾代的資料後，後續的工作會變得比較困難，因此必須投注更多心力在其中。當你向上追溯，資料會越來越不完整。要是你有其他家人也在搜尋祖先的資料，你可能也會發現你找到的祖先已經接受過完整的聖殿祝福了，這時候你必須作出困難且重要的決定──你會想要停下來、放下找資料的苦工，心裡想著：讓那些專家去找、或是以後再找好了；然而你的心也會受到提醒，無論這件事多麼困難，都要繼續作下去。

在你作決定時請記住，那些很難尋找的名字都是真有其人，你在今生無法與他們見面，但將來在靈的世界會碰面。你受洗的時候，你的祖先滿懷希望地從靈的世界俯瞰著你。也許幾世紀以後，他們會很高興地看到子孫當中有一個人立下了聖約，要找出他們的名字、幫助他們擺脫束縛。當你們團聚，你可能會看到他們感激的眼眶，但也可能看到極其失望的表情。他們的心與你的緊緊結合，他們的希望在你的手中，只要你選擇繼續尋找下去，就會獲得加添的力量。

幾天前我做了一個夢，夢中看見一張白紙，上面有個我不認識的名字，上面的日期我也只看到一部分而已。我起身去查閱家族的記錄，發現那張紙上的姓氏是300年前我母親祖先那一支脈的，地點是伊頓布雷。這表示有人已經迫切地等待很久、很久了。我到現在還沒有找到那個人的資料，但是我因此再次確知，慈愛的主回答了我的禱告，前來幫助我從事這神聖、救贖家人的事工；這是祂的事工和祂的榮耀，我們對此都已在心中立下了承諾。我這樣見證，奉耶穌基督的名，阿們。

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一切都是為了你們

戴騰依蓮

總會女青年第二副會長

我們是被預備好來做聖殿事工的；這是每個世代的事工，而且特別包括了男女青年。

一年多前，我和外子一訪納府。我們走過了老先驅者墓園，想找尋祖先杭庭頓席娜的墓地，我深為那裡所瀰漫的祥和、幽靜氣氛所感動。我漫步林園，唸著墓碑上的名字，其中很多是兒童和家庭的。我的心一想到自己的祖先時，不禁落淚，他們許多人加入教會，來到納府。我的心中浮起了許多疑問：他們為何要離開舒適的家和家人？為何忍受迫害、疾病、甚至死亡？他們為何要犧牲所有的一切來到此地，建築聖殿？他們幾乎連蔽身之地都沒有，卻要蓋一座聖殿！他們為何要這樣做呢？而在聖殿幾乎快蓋好時，他們又怎忍心離去？當我靜靜地坐在那裡沉思這景象時，答案極為有力又溫柔地來到我的心中：「一切都是為了你們。」

「一切都是為了你們，」這番話提醒了我，我們的祖先以及其他許多忠信的聖徒，因他們對耶穌基督的見證與信心而犧牲一切。他們知道福音已再次在世上復興，也知道他們是由神的先知所帶領。他們知道摩門經是真理，也明白其信息與見證。他們明白透過聖職權鑰的復興，家人可透過唯有在聖殿才能執行的聖職教儀印證至永恆。他們知道聖殿事工是人類家庭獲得救恩及超升的關鍵。他們知道這事工的重要，心甘情願地獻出所有，為主蓋一間祂合意的屋宇，好在其中執行聖工。他們犧牲一切好使過去及未來的世代都能得享聖殿永恆的祝福。

聖徒來納府之前，付出極大的犧牲在俄亥俄州嘉德蘭興建了本福音期的第一座聖殿。主在那裡親自向斯密約瑟及考得里奧利佛顯現。其他三位天上的使者也在那裡顯現。其中一位是先知以來加，他透過斯密約瑟先知復興了與復興聖職相關的諸權鑰，以及「在主的聖殿中所從事的偉大事工。」這與教義和聖約中所記載的應許一致，主這樣說：

「看啊，……我要經由先知以來加的手把聖職向你顯示。並且他將在子孫們的心中，種下對祖先所作的應許，而子孫們的心，將轉向他們的祖先。如果不這樣，在祂來臨時，全地都將被完全荒廢。」

早期的聖徒了解這段經文的意思，那個美麗清晨在納府老墓園的我，也明白這段經文。

要如何在子孫們的心中，種下對祖先所作的應許呢？子孫們的心要如何轉向他們的祖先呢？唯有在我們了解自己的身分以及在這項事工上所扮演的角色，保持配稱、準備好進聖殿，為那些先我們而去的人作教儀時，這些事才會實現。

楊百翰曾說：「我們有一項事工要做，這事工範圍內所應做的正如救主當時所做的事工一樣重要。……現在我們被召喚做的工作，將是世人做過最偉大的工作。」

在斯密F.約瑟會長所得到有關死者救贖的異象中，他看到了許多在救主降世前高貴而偉大的先知。他也看到了斯密約瑟先知、他的父親斯密海侖，以及「其他精選的靈，他們被保留在豐滿時代出來參與安置偉大末世事工的基礎。」誰是這些其他精選的靈呢？我們這一代也在那群「高貴而偉大」的領袖之中，在靈的世界時就準備於此時來到世上！經文告訴我們：「就是在他們出生以前，他們與很多其他的靈便在靈的世界中接受他們的初步課程，並且已被準備好，在主的適宜時期出來，在祂的葡萄園中，為人們靈魂的救恩而工作。」我們被準備並且留給我們去做的事包括了「建立諸聖殿，以及在其中為死者的救贖執行教儀。」

楊百翰預見了我們現今的時代，他說：「要完成這工作，就不僅需要一座聖殿，而要有成千個聖殿，而且千千萬萬男女要到這些聖殿為所有人執行教儀，一直追溯到主所透露的最遠古的時代。」

我小時候，外祖父馬丁就告訴我，末世時代聖殿會散佈於地球的各角落。我祖父告訴我這點看法時，我覺得簡直難以想像。我從小就被教導這樣的知識，心中一直有這份感覺。最近我看教會網站上聖殿那頁時，可以清楚看到聖殿位置以紅點標示，開始遍佈世界各地。

我們敬愛的興格萊戈登會長說過：「我們決心把聖殿帶向……教友，讓他們有機會去接受由聖殿崇拜而來的寶貴祝福。」我們的先知知道，如果我們附近沒有聖殿的話，就很難從事聖殿事工。這是我們的世代，我們是被預備好來做聖殿事工的；這是每個世代的事工，而且特別包括了教會的男女青年。

為了要從事這項偉大的事工，我們必須配稱。無怪乎我們的周遭充斥著一些有意讓我們氣餒、分心或喪失配稱資格的事物。我們必須專注，也必須記住，在教會所做的一切都是為了聖殿。

青少年的活動計畫如個人進步及善盡我們對神的職責，都是為了鼓勵青少年配稱進聖殿。這些計畫是為了幫助青少年立下承諾、信守承諾，以便準備好立下聖約並遵守聖約；同時也鼓勵青少年寫日記、作家譜、代替祖先接受洗禮。在鞏固青年的小冊子裡，教導著教義和原則，若明白內容並加以奉行的話，就會幫助青少年配稱進聖殿。這些冊子都是青少年、父母及領袖可運用的有力工具，幫助青少年準備好配稱進入聖殿。我們的青少年不需要等到傳教或結婚時才去聖殿，他們滿十二歲就可以到聖殿做洗禮和證實的教儀，體驗在聖殿中的感覺，而且一直到成年都可持續做這些教儀。無比的祝福的確會「傾注」於那些到聖殿做恩道門的人身上，而其中一部份的祝福會降臨在我們青少年的身上，只要他們生活配稱，能到主的屋宇中參與教儀。

星期六早晨，鹽湖聖殿的洗禮池是令人興奮的地方！有天早上我很早就去為祖先洗禮。我坐在洗禮區的椅子上等待時，注意到我左手邊的女青年正在閱讀自己的教長祝福詞，而坐在我右手邊的女孩在閱讀經文。我問她是不是跟團體一起來的，她回答說：「不是，每個星期六我都和朋友一起來，這讓我一整個星期過得更好。」這些女青年，還有其他許許多多的男女青年都知道一個大秘密：聖殿不止祝福了我們的家人及祖先的生命，也祝福了我們。我們得到應許，在聖殿接受恩道門的人將有「您的權力配備起來從這屋宇出去，使您的名存在他們身上，使您的榮耀圍繞在他們周圍，並且使您的天使們看守著他們。」這是多麼偉大的祝福和應許啊！男女青年怎會不想準備好接受這些祝福，以便平安通過這愈來愈晦暗的世界？

傅士德雅各會長去年十月在聖職大會中對男青年演講，敦促他們採取行動，參與聖殿和家譜事工。他說：「我要鼓勵年輕人多多了解自己的祖先，進而真正瞭解你是誰。……你們在家裡用電腦連結網路，或是到最近的家譜中心，都可以輕而易舉地查到許多家譜紀錄。……聖殿工作……之所以重要，乃是因為我們沒有他們不能被造成為完全；他們沒有我們也不能被造成為完全。」

男女青年是「為現今的機會」而預備的。他們聰明伶俐，擅用電腦和網路。他們是這個世界引導向善之最佳未開發資源！他們被保留到這末世時代降生，有重要的事工要完成。不僅有重要的事工有待他們完成，聖殿也將成為他們的庇護所，保護他們不受到世間的壓力和影響。

當我沉思著傅士德會長的這番話時，腦海中可以想見一群正義的青年軍，準備好配稱進入聖殿。我可以看到家人印證至永恆，可以看到青少年了解「錫安山上的拯救者」的意義，看到青少年的心轉向祖先，也可以看到青少年長大成人後，有力量配備起來從聖殿出去，抵擋世俗的壓力。我可以看到這世代的青年，「站在聖地上，不……動搖。」

杭庭頓席娜以及其他許多忠信的聖徒犧牲了一切，為的是讓我們得到復興福音的祝福。我祈求我們能了解自己在這偉大事工中的角色，保持配稱進入祂的神聖聖殿。我知道我們若這樣做，當我們再見到祖先的那個喜悅日子來臨時，就可以對他們說：「我們這一切都是為了你們。」奉耶穌基督的名，阿們

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案卷

亞倫‧潘長老 七十員

家譜和聖殿事工應當成為我們個人崇拜的例行事項。 

我12歲，是個童子軍的時候，有人送我一把附有厚皮套的小斧頭，那是我一 直很想要的童軍配備！在隨後的過夜健行活動中，我們走在小路 上，當時下大雪，又濕又冷，我們天黑後才到達營地，那時我只想生起熊熊的營火。於是我馬上拿我的新斧頭砍一棵倒下的樹。在砍的時候，我感到很挫折，因為新斧頭好像不怎麼好用，我很無奈，只好更用力砍，然後失望地帶著僅有的幾塊木柴回營地。透過其他人的營火，我發現了問題， 原來是我沒有把斧頭的皮套拿下 來。而且我向各位報告，那個皮套被砍得破破爛爛的。

我學到這個教訓：我因其他事而分心了。 我們努力邁向超升時，務必顧及所有的要求，不要只專注一兩項要求，也不要因為其他不相干的事而分心。追求神的國能帶來喜樂和幸福；我們必須願意作一切必要的改變。比起大幅度的方向修正，經常小幅度修正，會減少許多的痛苦和破壞。 

不久前，我和潘姊妹到幾個國家去，我們準備好護照和文件， 接受所有的疫苗注射和體檢，也辦好簽證；當我們到了目的地， 海關檢查了所有文件，確認都符合要求後，才准許我們入關。 取得超升資格跟入境另一個國家很類似，每個人都必須取得靈性護照。這些要求不是我們制定 的，但是我們每個人都必須符合各項要求。救恩計畫包含了讓所有的人符合資格獲得超升所需的一切教 義、律法、誡命和教儀。然後，「經由〔耶穌〕基督的贖罪，全人類都可以⋯⋯得救」。教會可以提供協助，但無法代替我們去做。符合資格獲得超升，是我們一生追求的目標。 

基督組織了祂的教會來幫助我們，祂召喚了15個人來帶領教會和教導人民，我們支持他們為先知、先見和啟示者。總會會長團和十二使徒定額組持有相等的能力和權柄，最資深的使徒被指定擔任總會會長，另外還召喚七十員來協助。獲得超升的這些條件不是這些領袖制定的，而是神制定的！這些領袖被召喚來教導、講解、勸勉，甚至是警告，好讓我們走在正確的道路上。

正如指導手冊所說明的：「為使教會達成協助個人和家庭有資格獲得超升的目的，本教會將重點放在神所指派的責任上。這些責任包括幫助教會成員遵行耶穌基督的福音、透過傳道事工聚集以色列民、照顧貧困者，以及透過建造聖殿和執行替代教儀，幫助已逝者獲得救恩。」這四個重點和其他所有的律法、誡命和教儀都是必要的，不是可有可無的。 藉由耶穌基督的贖罪，和做到這每一項要求，我們的靈性護照才能蓋上必要的戳記。 

在這次大會中，我們蒙受教導要去改變，以幫助我們每個人更加準備好自己。 

家庭是救恩計畫的核心，而或許這就是為什麼它也被稱為「偉大的幸福計畫」。培道‧潘會長曾說：「教會裡一切活動的最終目的都是為了使丈夫和他的妻子及兒女能夠在家中享有幸福快樂。」

賓塞‧甘會長說：「我們的成功，無論是個人或教會，大致上都取決於我們怎樣忠信地在家中奉行福音。」聖殿和家譜事工是在家中奉行福音的一環，它應該是一項家庭活動，更甚於一項教會活動。 

總會會長團和十二使徒定額組近來再次強調家譜和聖殿事工。各位對這項強調有所回應， 將會增加你個人和家庭的喜樂與幸福。 

我們在教義和聖約中讀到：「看啊，主的大日子近了；⋯⋯ 所以，身為一個教會、一群人民，以及身為後期聖徒，我們要在正義中向主獻祭；⋯⋯我們要在祂神聖的殿中，呈上一本包含我們死者的紀錄的案卷，那將是配得 一切悅納的案卷。」

這本「案卷」將以教會家譜樹資料庫(FamilySearch)裡名字和教儀的紀錄來編寫。 我正在這個資料庫裡檢查和新增紀錄，因為我希望我所愛的人都能被記錄在這本案卷裡，各位難道不想嗎 ? 我們在教義和聖約第128篇讀到：「因為我們沒有〔我們的祖先〕，就不能成為完全，他們沒有我們，也不能成為完全。」 

家譜不只包含族譜、各種規則、名字、日期和地點而已；它絕非只把焦點放在過去；家譜包含現在我們所製作的歷史，也包括將來我們的後代子孫把我們記錄進去的未來歷史。舉例來說，當一位年輕母親與她的孩子分享家庭故事和照片時，她就是在做家譜事工。 家譜和聖殿事工應當要像領受聖餐、參加聚會、讀經文和個 人祈禱一樣，成為我們個人崇拜的例行事項。

教會中的青少年和其他人對於先知的邀請所作的回應非常令人感到鼓舞，也證明這項事工可以也應該由教會任何年齡的所有成員來完成。 正如昆丁‧柯克長老所說明的：「〔現在〕我們⋯⋯有教義、 聖殿和科技。」

現在做家譜已經容易得多了，唯一的限制是， 願意把這事工視為優先事項的成員有多少。這項事工還是需要付出時間與犧牲，然而所有的人都能做家譜，這比起許多年前已經相對容易許多了。 教會為了幫助成員，已經收集了許多紀錄，也提供了讓我們在自己家裡，或在自己支會和聖殿裡就能完成大部分工作的工具。 大部分的障礙都已經移除，不論你以前對家譜的看法如何，現在整個都不同了！ 

然而，有一項障礙是教會無法排除的，那就是個人對家譜事工的遲疑。所需要的只是下定決心和一點點的努力，不需耗費大量的時間，只要持之以恆地投注 一點點時間，就會因為這項事工而獲得喜樂。現在就作決定跨出腳步，開始學習，並請人幫助你，他們會很樂意幫忙！

你所找到和帶去聖殿的名字，都會成為「案卷」中的紀錄。 雖然成員參與的人數已大幅增加，但是我們發現，會定期找尋自己的祖先並為他們執行聖殿教儀的教會成員還是相當少數，我們需要改變自己的優先順序。不要害怕改變，要欣然接受改變！改變乃是偉大幸福計畫中的一環。 這項事工有待完成，這不是為了教會的益處，而是為了我們的死者和我們自己。我們和我們已逝的祖先都需要在靈性護照上蓋戳記。 唯有聖殿中的印證教儀能把我們世世代代的家人「焊接」在一起。

步驟很簡單：只要找出一個祖先名字帶去聖殿。經過一段時間，你也能幫助別人這麼做。 除了少數的例外，人人都做得到！ 參與這項事工會帶來實質的祝福。許多父母和領袖都對於現今的社會狀況、家庭和青少年因此受到的衝擊感到擔憂。 大衛‧貝納長老應許我們： 「我要邀請教會的年輕人去學習和體驗以來加的靈。⋯⋯我應許你們：你們會受到保護，能夠對抗敵對者日漸猖狂的影響力。當你們參與並熱愛這項神聖事工時， 你們不但會在年輕的時候，並且終其一生都會受到保護。」

弟兄姊妹們，現在就是我們拿下斧頭的皮套，去工作的時候。 我們絕不能為了一些不太重要的事情，而犧牲我們和家人的超升。 這是神的事工，要由成員和非成員完成，不分男女老少。結束時，我要引用英文聖詩第324首，並更改一個字： 奮起吧，屬神的〔聖徒〕！既已離棄一切粗鄙， 則當盡心、盡性、盡意、盡力， 事奉萬王之王。

耶穌基督是王！我為祂作見證，奉耶穌基督的名，阿們。 

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我們的親族——永恆之愛的表達

作者：J．理查．克拉克長老 七十員會長團

我的弟兄姊妹們，自去年十月以來，我蒙福能與教會的家庭歷史部門共事。這使我們每個人都能體驗聖殿聖約和教儀的喜悅，因為我們將這些祝福提供給我們所愛的人。

著名的《根》作者亞歷克斯·哈利曾說：「我們所有人內心深處都有一種渴望，深入骨髓，渴望了解我們的傳承——了解我們是誰，我們來自何方。沒有這種豐富的知識，就會有一種空虛的渴望。無論我們在生活中取得什麼成就，仍然……有一種空虛，和最令人不安的孤獨感。」

透過家族歷史，我們在創造的森林中發現最美麗的樹——我們的家譜。它無數的根延伸回溯歷史，其樹枝則延伸至永恆。家族歷史是永恆之愛的廣闊表達。它源於無私。它提供了永遠鞏固家庭單位的機會。

摩羅乃告訴年輕的約瑟·斯密，先知以利亞將會來，並重新啟示已從世上失落的聖職的目的、能力和祝福。透過他將恢復的權鑰，先前給予祖先的應許將會種植在他們後期子孫的心中。這樣，我們的心就會轉向我們的祖先，透過這個強烈的應許，今生的神聖關係可以永遠延伸。地上的家庭可以成為天上的家庭。

斯德哥爾摩路德教會的主教克里斯特·史坦達爾博士，表達了對我們瑞典聖殿的深刻情感：「這不是很棒嗎！」他說，「只有後期聖徒將耶穌基督贖罪的祝福延伸到墳墓之外。」他是對的。贖罪的祝福確實延伸到墳墓之外。耶穌受苦和死亡是為了保存和團結我們天父的家庭。

在最早的聖經文化中，家庭不僅僅是父母和孩子的單元。它包括所有因血緣和婚姻相關的人。我喜歡稱之為「親族家庭」的這種家庭，通過自然的感情和父權聖職緊密相連。長者因其經驗和智慧而受到尊敬。在數量上，有力量和安全，並且通過愛和支持，成員建立了團結和延續性。

當今世界許多社會和經濟條件都與這種親族家庭背道而馳。歷經各時代，邪惡勢力一直攻擊家庭。你認為撒但為什麼如此痴迷於家庭的瓦解？因為它代表著他想要卻無法擁有的一切。他不能成為丈夫、父親或祖父。他現在或永遠都不能有後代。撒但甚至不能留住那些他引導遠離神的人。他沒有永恆的國度或繼承權。

儘管如此，家庭仍是社會最強大、最重要的制度。凡是它得以存續的地方，都是將其視為最高優先事項。個人利益服從於群體利益。犧牲超越自私。忠誠、尊重家族名譽、為彼此的成就感到自豪以及共享優質時光，一直是最重要的。

我很幸運地嫁入了一個這樣的家庭。我曾驚嘆於親戚們長途跋涉來支持家庭活動、傳教士告別會或婚禮。一位年邁的姑媽仍然邀請參加楊百翰大學的四代表親們到她家參加家庭晚會。通過這種聯繫，表親們在遵守福音聖約方面互相鞏固。

如果親族家庭體系能夠正常運作，我們的心會在需要時包容每個家庭成員。共享資源將使家庭自給自足。孩子們會認為照顧年邁的父母是一種祝福，而不是負擔。

我認識一位寡居的父親，他不願與住在另一個州的女兒同住。她感謝他讓她有幸將他接到家中，堅稱她現在能夠表達她從父母那裡得到的一切的愛。她感到自私，因為最終她擁有他一個人。在她父親去世後，她告訴我，她能與父親共度最後寶貴的幾年是多麼蒙福。

聖職是鞏固親族家庭的重要力量。父權最神聖的特權之一就是祝福自己的孩子。

多年前在這個大會堂裡，我聽到斯德林·席爾長老認出那些在他的會籍記錄上執行了基本聖職教儀的男士們。我突然意識到我父親的名字沒有出現在我的記錄上。在我成長過程中，他並沒有活躍於教會，但後來成為了一位忠信的大祭司。

從大會回來後，我對此耿耿於懷，感到被剝奪了。我打電話給我父親說：「爸爸，我想請您幫個忙。您可以為我做一件其他活著的人都無法做的事情。我想要一個父親的祝福。」他猶豫了一下說：「嗯，下次你來雷克斯堡的時候，我們再看看。」

我堅持不懈。據我所知，他以前從未給予過父親的祝福，他很緊張。八十四歲的他，將顫抖的雙手放在我的頭上。這個兒子永遠不會忘記聽到一位驕傲的父親在祝福中傾訴心聲的無比喜悅——這個祝福將被視為神聖和珍貴，不是因為它的雄辯，而是因為它來自我的父親。我希望，弟兄們，你們不要剝奪你們的孩子這個寶貴的經歷。

現在，我意識到教會有許多單親家庭，他們家中沒有聖職持有人來主持和祝福他們。他們不願打擾他人，並且經常因對他們家庭狀況不敏感的言論而感到冒犯。對於尚未結婚的單身成人也是如此。他們經常感到與摩爾門家庭生活的主流脫節。他們特別需要成為福音親族家庭的一部分，在那裡可以從配稱的聖職持有人那裡獲得祝福，並在定額組弟兄會和慈助會姊妹會中找到榜樣。支會中的家庭可以伸出援手並分享關愛。在主的安排下，沒有人應該被忽視。我們都是基督身體的成員。

當我們學會在今生做一個充滿愛心、關懷的家庭時，我們的心自然會轉向靈界中的親族成員。當他們在幔子之外繼續生活時，他們等待著——他們等待著我們，他們的家人，來分享聖職教儀的祝福。他們渴望歸屬於永恆的家庭圈。他們急切地希望我們能夠實現這一點。難道我們不應該這樣做嗎？

華盛頓特區一位單身成年人的見證給我留下了深刻印象，她作為一位新歸信者，突然發現自己沉浸在追求家庭歷史的過程中。在第一次為她幾位親族成員參與聖殿教儀工作後，她滿懷喜悅地流下了眼淚，表達了她的感受。「現在，」她驚呼，「我不再是我家族中唯一的教會成員了！」

我們的家族研究和聖殿教儀使我們能夠成為永恆的家庭。編纂家族歷史記錄的過程不一定昂貴或複雜。我們可能無法做到一切；但我們可以做一些事情。

在徵得她的同意後，我想分享我從亞利桑那州旗桿支聯會的琳達·西蒙姊妹那裡收到的一封溫馨信件的部分內容。

「我們是一個年輕的家庭。我和我丈夫都是33歲。我們有三個年幼的孩子。這對我們來說是生活中一個忙碌的『家庭時期』。幾個月來，我們支會的家譜負責人黛安娜會定期打電話給我們，詢問她是否能提供什麼幫助，讓我們開始家族歷史。

「我們當然感謝她的來電，但堅定地回答說『利奧娜姑媽、內莉表親和伯莎姑媽已經為我們的家族做了所有能做的事情。』然後，我被《聖徒之聲》上一篇關於新的8½x11英寸家族歷史表格的文章所吸引，我向黛安娜提到了這件事，一周後她就帶著表格來到了我家門口！我看了看，心想用我們自己的名字填寫表格是多麼棒的一件事。這次由一位充滿愛心、堅持不懈的家族歷史代表所帶來的簡單經歷，是我們開始的動力。

「我們都來自幾代前的摩爾門家庭。我們以為我們祖先的教儀工作已經完成了。我們錯了！在我們收集家族團體記錄副本的短短幾個月裡，我們經歷了許多證實主在這項工作中的手的經歷：44次洗禮，45次恩道門，29個孩子印證給父母，16次婚姻印證。所有這些都來自據說『已經完成』的記錄。

「言語無法表達我們在聖殿為祖先執行教儀時所感受到的喜悅。家庭關係，有些自童年起就疏遠了，現在都已痊癒。我們的大家庭也參與其中。我們將名字送到了五個不同的聖殿，這樣我們就能團結起來，幫助完成聖殿工作。

「我們相信，只需一次為祖先的聖殿經歷，就能讓人相信這項工作的重要性。任何年齡都可以參與這項令人興奮的工作。我們致力於此！」

約瑟·斯密先知給了我們這個嚴肅的警告：「除非在父親和孩子之間有一個焊接環節……否則大地將被咒詛擊打……因為我們沒有他們就不能完全；他們沒有我們也不能完全。」（教約128:18。）

在世界開始之前的上天議會中，我們與主立下莊嚴的聖約，協助成就人類的永生。約翰·A·維特蘇長老提醒我們，即使是我們當中最微不足道、最謙卑的人，在實現永恆救恩計畫的目標方面，都是與全能者合作的。這是人的職責、他的樂趣和喜悅、他的勞動，最終也是他的榮耀。藉著這項教義，在主的帶領下，我們成為錫安山上的拯救者。

我見證這項工作是真實的。我見證我們可以透過聖職的聖約祝福，期待與我們的親族家庭光榮重聚。我祈禱我們能聽從先知的話，並繼承來自執行這項奇妙救恩工作的無上喜悅，奉耶穌基督的名，阿們。

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聖職的權鑰和權柄在哪裡？

蓋瑞．史蒂文生長老 十二使徒定額組

聖職權柄與權鑰啟動了引擎，打開天國大門，施行天國的能力，並鋪設聖約的道路，使我們能回到天父身邊。

一個冬日的下午，太陽從白雪皚皚的滑雪場山後 落下，山上冰冷的空氣刺在臉頰和鼻子上，像個板著臉的服務生指示我們去尋找停在滑雪度假村停車場的汽車和卡車。 我們舒適的車就在那裡，車上的暖氣很快就能使冰冷的手指和腳 趾溫暖起來。踩在腳下的冰雪發出清脆的聲音，證明天氣異常寒冷。

全家人在滑雪場玩得很盡興， 即將在酷寒中告一段落。到了車子旁邊，我把手伸進外套的口袋要拿鑰匙，連續找了好幾個口袋。 「鑰匙在哪裡？」每個人都焦急 地等我找到鑰匙！車子的電池充好了電，包括暖氣在內的所有系統都已經就緒，隨時可以啟動， 但是少了鑰匙，門打不開，人也進不去；少了鑰匙，引擎就無法為車子提供動力。

那時，我們最關心的是如何能進到車子裡取暖，但我那時候仍不禁想到，我可以從這件事學到什麼。少了鑰匙，這台奇妙的工程奇蹟只不過是一堆塑膠和鋼鐵。少了鑰匙，車子即使有絕佳的性能也發揮不了作用。

我越思量這次的經驗，就越覺得這項比喻對我而言意義深遠。天父對祂兒女的愛令我驚嘆。 天上的人物造訪約瑟．斯密，以及神賜給他的偉大永恆異象讓我驚奇。我尤其深深感激聖職權柄與聖職權鑰的復興。沒有這項復興，我們就像被鎖在車子外面， 沒有交通工具載我們回到天家， 和天上慈愛的雙親住在一起。救恩的救儀構成了能引領我們回到天父面前的聖約道路，而每一項救恩教儀的執行，都需要透過聖職權鑰加以適當地管理。

１８２９年５月，施洗約翰向約瑟．斯密和奧利佛．考德里顯 現，授予他們亞倫聖職，並賜予該聖職的相關權鑰。不久，彼得、 雅各和約翰把麥基洗德聖職的權 鑰授予他們。

將近七年後的一個星期日在嘉德蘭聖殿內，也就是在該聖殿奉獻後的一個星期，「主耶和華在榮耀中」向約瑟和奧利佛顯現。 此事之後，摩西、以利亞和以來加陸續顯現，交托「他們的權鑰和福音期」。他們所復興的聖職權柄和權鑰已經失喪了許多世 紀。就像我們的家庭因為失去鑰 匙被鎖在車外一樣，天父所有的兒女也被拒於門外，無法獲得耶穌基督福音的救恩教儀，直到這 些天上的使者促成了神聖的復興為止。我們永遠都不需要再問： 「權鑰（鑰匙）在哪裡？」

去年，在一個秋高氣爽的日 子，我到賓夕法尼亞州東北部一 片寧靜的森林參觀，經文稱這裡為哈茂耐，是施洗約翰向約瑟斯密和奧利佛．考德里顯現，復興亞倫聖職的地方。我站在約瑟和奧利佛接受權柄和權鑰，相互施洗的蘇克含納河岸。在同一條河附近，彼得、雅各和約翰曾經顯現，復興了麥基洗德聖職和相關的權鑰。 這些地點，以及重建的約瑟和愛瑪的第一個家，也就是翻譯大部分摩爾門經的地方，以及附近愛瑪雙親的家，和位於一座新教堂裡的訪客中心，構成了新的 聖職復興紀念地，在去年九月由 羅素．納爾遜會長奉獻。我在那裡感受到那片聖地上所發生的神聖事件的真實性和力量。那次的經驗促使我沉思、研讀和祈禱有 關聖職權柄和聖職權鑰的事，並啟發我想要與教會的男女青年分享，聖職權柄和復興的權鑰如何能造福他們。

首先，了解這些詞彙會有所幫助。聖職或聖職權柄的定義是 「神的能力和權柄」，「是這世上最偉大的能力」。「為了讓我 們理解，聖職權鑰被定義為：「神 授予聖職領袖的權柄，來指導、 支配及管理祂的聖職在世上的運用。」 聖職權鑰控制聖職權柄的運用。列入教會紀錄的教儀都需要權鑰才能執行，未經授權是不能做的。達林．鄔克司長老教導：「追根究底，聖職所有權鑰的持有人是主耶穌基督，這是祂的聖職；是祂決定哪些權鑰要委派給世人，以及那些權鑰要如何運用。」 現在，各位男女青年，我想到三個方法能夠幫助你們「找到鑰匙（權鑰）」，或運用聖職權鑰和權柄來造福自己和他人的生活。

第一是為傳道服務作準備

我年輕的弟兄姊妹們，你們也許不明白，由摩西復興的聚集以色列的權鑰，使我們可以在這個福音期進行傳道事工。我們大 約有７５，０００名全部時間傳教士， 在這些權鑰的指導下工作。想到 這一點，你們就要記住為傳道作 準備是永遠都不嫌早的。我們在鞏固青年中讀到：「亞倫聖職男青年……，〔要〕勤奮工作，準備好成為傳教士，做主的代表。」。 女青年也可以作準備，但你們沒有「傳教的義務」。不論是否擔任全部時間傳教士，你們所作的準備都會對你們一輩子的成員傳教士身分有益。

「找到權鑰」的第二個方法是去聖殿

舊約先知以來加所復興的印證權鑰，讓神聖聖殿中的教儀得以進行。在這些聖殿中執行的教 儀，能讓個人和家庭回到天上的父母身邊。

我們鼓勵各位男女青年要研究和找出祖先的名字，並在聖殿中為他們執行替代的洗禮。我們注意到這件事已經在世界各地以前所未有的速度進行！許多聖殿的洗禮池從早到晚都排滿男女青年。權鑰已經啟動，透過在這些聖殿中執行的神聖教儀，家人可以永遠在一起。 你們能看出聖職權鑰和祝福之間的關聯嗎？你們從事這事工時，我認為你們會發現主對其中的細節有祂的安排。有個經驗可以說明這一點。我最近聽到一位母親的故事，她經常陪子女到聖殿執行替代洗禮，有一天，這個家庭完成洗禮，正要離開聖殿時， 有個人拿著一大疊他自己家庭的名字進到洗禮室。有位聖殿工作人員發現洗禮室已經沒有人， 無法協助完成這些家庭名字的洗禮，就找這個正準備離開的家庭， 問這些孩子是否願意留下來，再次換上洗禮的衣服，協助進行洗 禮。他們欣然同意，再次走進洗禮室。當孩子接受洗禮時，坐在 一旁聆聽的母親，開始認出那些名字，叫人不敢相信的是，這一 疊家庭名字竟然也是她已逝的祖先。他們獲得多麼美好、溫柔的慈悲。 

兩個星期前奉獻的普柔浮市 中心聖殿，是教會在世界上第１５０ 座運作中的聖殿。我們注意到多 馬孟蓀會長在１９６３年被支持為使徒時，教會有１２座聖殿。聖殿離你們越來越近；不過，對於你們當中由於距離或環境因素而無法經常去聖殿的人，你們要一直保持能配稱進入聖殿。 

最後，第三點：憑信心前進

舊約的先知亞伯拉罕在其福音期，得到主的一項莫大祝福， 這項祝福有時被稱為亞伯拉罕聖約。幾千年後，賜給亞伯拉罕的福音期祝福，已經由先知以利亞在嘉德蘭聖殿向約瑟 ‧ 斯密和奧利佛 ‧ 考德里顯現而復興了。 透 過這項復興， 你們每一個人都能獲得應許給亞伯拉罕的偉大祝福。只要保持忠信，生活配稱，就能得到這些祝福。在鞏固青年這本小冊子中，針對如何 「憑信心前進」，已賜給你們一些非常實用的指示，我要將這項忠告作個摘要：「為幫助你達到主的期望，每天早晚都要跪下向天上的父祈禱。⋯⋯每天讀經文， 並在生活中應用你所讀到的事 情。⋯⋯每天都要努力服從。⋯⋯ 無論在什麼情況下都要遵行先知 ⋯⋯的教導。⋯⋯要謙卑並願意聆聽聖靈。」 隨著這項忠告而來的是一項 應許，能幫助我們得到透過亞伯拉罕的祝福而來的各項應許：「你若做這些事，主必使你的生命更為豐盛，遠超過你自己所能達到的。祂會提供你更多的機會，開拓你的視野，使你變得堅強。祂會賜你所需的協助，以克服考驗及挑戰。當你逐漸認識天父及祂的兒子耶穌基督，並感受到祂們對你的愛時，你會獲得更堅定的見證，並找到真正的喜樂。」

總結來說：要為傳道服務作準備、去聖殿，和憑著信心前進。

結語

現在我們回頭看看一開始被困在寒冷的停車場時的那個問題：「鑰匙在哪裡?」附帶一提，那天下午，我奇蹟似地在山上找到不小心掉出口袋的鑰匙。主向我們顯明了祂不會把我們撇在寒風中，不給我們權鑰或權柄來引導我們安全地回到祂身邊。

各位如果和我一樣，可能會經常在生活中問車子、辦公室、住家或公寓的「鑰匙在哪裡」。每次碰到這種情況，我都忍不住會心一笑，因為我在找鑰匙的時候，都會想到已經復興的聖職權鑰，和想到多馬‧孟蓀會長，我們支持他為「先知、先見、啟示者」，也是「世上唯一持有一切聖職權鑰，並有權加以運用」的人。是的，權鑰穩穩地握在先知、先見、啟示者手中，然後再按照主的旨意，在總會會長指示下，授予、委託和指派給其他的人。

我見證聖職權柄與聖職權鑰啟動了引擎，打開天國大門，施行天國的能力，並鋪設聖約的道路，使我們能回到慈愛的天父身邊。

我祈求這新興一代的男女青年會「對基督堅定不移，……努力前進」，並且明白在持有聖職權鑰者的指導下行事是一項神聖的特權，能為各位打開天國的祝福、恩賜和能力。

我為父神、我們的救主和救贖主耶穌基督、聖靈，以及福音在這後期時代的復興作見證，奉耶穌基督的名，阿們。

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家譜事工的喜悅

昆丁‧柯克長老 十二使徒定額組

以來加的應許清楚指出我們每個人對以前和以後的世代都負有義務。

千萬別忘記家譜──和因其所能完成的聖殿教儀──是救恩事工中重要的一環，參與這項為死者的神聖事工，將造福我們這些活著的人的生活；這能鞏固我們的信心，增強我們對福音的承諾，幫助我們抗拒誘惑，並使家人更加親近，同時也鞏固我們的支會和支聯會。

我要強調家譜事工的三步驟：「尋找、帶去、教導」。所謂尋找，我們指的是運用 FamilySearchwebsite 網站，或我的家庭：使我們凝聚在一起的故事小冊子找出一位或多位祖先的名字，或他們後代子孫的名字，然後把這些名字帶去聖殿，或是分給別人，讓他們帶去。（可能的話，全家人一起去聖殿）。最後，教導家人和其他人這麼做。

天父的計畫是關乎家庭的，我們可以用一棵大樹來比喻。樹要成長茁壯，不但需要根，也需要枝條。同樣地，我們既要連接自己的根──我們的父母、祖父母與其他祖先──也要連接我們的枝條——我們的子女、孫子女及其他子孫。經文中一些感人的章節都用樹木的根和枝條來比喻家庭（見以賽亞書11：1；摩爾門經雅各書第5章）。

以來加的使命

先知瑪拉基在舊約最後一本書中預言，以來加先知會在「耶和華大而可畏之日未到以前」回到世上，「使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得〔祂〕來咒詛遍地。」（瑪拉基書4：5-6）

1823年天使摩羅乃向17歲的約瑟‧斯密顯現時，引述了瑪拉基書的這幾節經文，但用了不同的說法。摩羅乃在那個九月天的夜晚說：

「看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。

「……而且他會將對父親所作的應許，栽植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。」（約瑟‧斯密—歷史1：38-39）

使者摩羅乃四度向少年約瑟重述瑪拉基的話。

試想我們對這位偉大的先知以來加（即舊約先知以利亞）的認識就是約瑟‧斯密從聖經中所知道的。我們從經文中得知以利亞生在基督誕生前900年左右一個動盪的時代。國王亞哈和王后耶洗別這兩個惡人以惡行統治以色列，鼓動子民崇拜假神巴力，謀害包括主的先知在內的許多人。

以利亞是個了不起的先知。世界各地的基督徒和猶太人都接受舊約裡有關以利亞的記載。

經文記載以利亞如何奇蹟地存活下來，如何救寡婦免於飢餓並叫她的兒子從死裡復活（見列王記上第17章）。以利亞說有「微小的聲音」向他保證，在耶和華的事工中他不是孤軍奮戰的（見列王記上19：4-14）。最後，以利亞肉身升天，未嘗過死亡就被接上天去（見列王記下2：7-12）。

唯有透過現代啟示，以利亞所扮演的角色才得以完整揭露。他是耶穌基督來臨之前，最後一位持有麥基洗德聖職印證能力的先知。以利亞在全盛時期與摩西一起在變形山上向救主、彼得、雅各及約翰顯現（見馬太福音17：1-4；馬可福音9：2-5）。1836年，以利亞在嘉德蘭聖殿向約瑟‧斯密和奧利佛‧考得里顯現，這是福音復興很重要的一個基礎，他在那裏又復興了印證能力的權鑰，這一次為的是應驗瑪拉基的預言，帶來在本福音期印證家庭的權鑰（見教約110：13-16）。由於以來加被差遣來到本福音期，圓滿的福音得以普賜給活人和死者。

以來加的使命是透過有時被稱為以利亞的靈來推動的，就像十二使徒定額組會長羅素‧納爾遜會長教導的：「那是聖靈的一種顯示方式，用來見證家庭的神聖本質。」 這是為什麼我們經常把和家譜及聖殿事工有關的聖靈顯示稱作以來加的靈。

有關那些先我們而去的人，我們在教義和聖約中讀到：「我們沒有他們，就不能成為完全，他們沒有我們，也不能成為完全。」（教約128：18）這是什麼意思呢？我們在經文中找到的答案是：

「那麼，我最親愛的弟兄們和姊妹們，我要向你們保證，這些關乎我們的救恩的有關死者與活人的原則，是不能輕忽過去的。因為他們的救恩對於我們的救恩是必要而重要的，如保羅所說的關於祖先們的話──他們若沒有我們，就不能成為完全──我們若沒有我們的死者，也不能成為完全。」（教約128：15）

「他們的救恩對於我們的救恩是必要而重要的」意謂著整個人類家族的救恩是環環相扣、連結在一起的──就像大樹的根和枝條那樣。

舉辦家譜樹聚會

我們應該把對家庭的承諾和期望放在最優先的考量，它們保護我們的神聖未來。對那些想要開始做家譜的家庭來說，我鼓勵他們舉辦我所謂的「家譜樹聚會」。這應該是不斷舉辦的活動。每個人帶著現有的家譜、故事和照片，包括祖父母和父母的珍貴物品來。我們可以用我的家庭小冊子來記錄家庭資訊、故事和照片，然後上傳到 FamilySearch.org 的家譜樹。

不過，這絕對不是一次就做得完的，需要一輩子的努力。對那些想讓一家人在安息日過得更充實的人，加速這項聖工是一項非常理想的做法。

家譜的重心在家庭。我們需要協助年輕人培養對這事工的興趣。許多青少年的心已經轉向祖先，我們的年輕人很有興趣想知道家族成員的生活──他們從哪裡來，過怎樣的生活。有些人對這事工投入到忘了時間，必須停工的時候都覺得很失望。

年輕人喜歡故事和照片，現在他們很容易就能用科技把這些回憶保存在 FamilySearch.org 家譜樹上。透過 FamilySearch.org 新推出的「紀錄提示」，他們可以在家族中找到需要作聖殿教儀的人。

這個顯示家族成員姓名的紀錄提示功能，全靠世界各地的教會成員編製索引才得以提供。這數百萬筆的紀錄可以幫助你找到更多還沒有跟你的家族連結上，但需要有人為他們在聖殿作教儀的祖先。Ancestry.com、Findmypast.com和MyHeritage.com等網站也有這樣的提示功能，教會的所有成員都可以免費透過這些網站取得其他來自世界各地的紀錄。

家譜的重心在於家庭，但教會依然會持續提供家譜中心，讓在家無法上網的人可以一起找出他們的祖先。

本教會年滿12歲的所有成員與1或2位聖職領袖面談後，都可以得到一張限制用途的聖殿推薦書，去為死者執行洗禮教儀；這包括所有的新歸信者在內。

拿到一張已由領袖簽名、在任何聖殿都可以出示的推薦書是多麼快樂啊！推薦書本身也具有神聖的保護力量，已故十二使徒定額組會長培道‧潘會長（1924-2015）說：

「各項事工中，最能使本教會受到保護的，莫過於聖殿事工和輔助聖殿事工的家譜研究；上述這兩項事工，最能提升靈性，最能帶給我們力量，也最需要崇高的正義標準。

「我們在聖殿裡服務，猶如佩帶一面遮身的盾牌，使我們受到保護，對個人及教會全體皆然。」

我們對祖先的義務

家譜事工是家庭的事務，但並不是每個家庭成員的情況都相同。我們有很多祖先沒有結婚或生小孩就死了。有些人離婚；有些人則結了好幾次婚。很多人的子女身體殘障或很小就夭折。每個人都有自己的故事。

每個靈魂，不管是活著的人還是死者，只要是能為自己行為負責的人，都需要神聖聖殿教儀的祝福，而我們可以幫助家人接受教儀。你是單身也好，你的丈夫或妻子不活躍也好，或者你自己在教會不那麼活躍，甚至你不是教會成員也好，你都可以協助靈魂得到救恩。沒有任何事工比它更重要、更令人滿足、更榮耀的了。

這事工的首領是我們的主和救主耶穌基督。祂在死後，打開了囚禁死者的監獄大門：

「但是，看啊，祂在義人當中組織祂的力量，任命使者，披上能力和權柄，委派他們出去將福音之光帶給在黑暗中的人，即所有的人的靈；……

「被揀選的使者出去宣布主悅納人的日子，宣告被囚的俘虜得自由，就是向所有悔改他們的罪和接受福音的人宣告。」（教約138：30-31）

我們的信息很簡單，但意義卻很深遠，不需要慷慨激昂的詞藻，也不需要繁瑣複雜的教義，要的就只是一顆破碎的心、一個痛悔的靈，以及一個跟從救主的承諾。

我以主耶穌基督使徒的身分應許各位，如果你的目光能超越時空和今生塵世生命的侷限，並幫助那些無法幫助自己的人，你就會蒙福在家中享有更親密的關係和喜悅，並享有神的保護，那是賜給忠信為神服務的人的。

以來加的應許清楚談到每個人對先人和後代子孫都有義務。願各位父母、青少年和兒童在完成上天所賦予的這項義務──參與這項為死者的神聖事工──時，都能在生活的每個層面找到喜悅，蒙得祝福。

本文摘自2015年2月14日在猶他州鹽湖城舉行的2015年尋根科技家譜大會上的演講：「天父的計畫是關乎家庭的」。造訪 RootsTech.org ，學習有關2016年尋根科技大會的更多資訊。

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明智而得體

達林．鄔克司長老 十二使徒議會

為了協助救贖死者，在聖殿和家譜事工方面，我們有很多不同的事情可以做。這些工作都是忠誠和門徒身份的具體表現。

主神告訴摩西，祂的事工和榮耀就是「促成人的不死和永生」（摩西書1：39）。藉著耶穌基督的贖罪和復活，人的不死已經得到保證。我們每個人都有幸協助完成使人獲得永生的其餘工作。這是教會的使命。

我們目前為達成教會使命所做的努力已分三個方面進行組織：傳播福音，成全聖徒，以及救贖死者。眾所周知，這三個方面是相互關聯且密不可分的。

我將提出一些一般原則，以鼓勵所有後期聖徒接受自己的教儀，並為他們的祖先提供永生的教儀。在這教會中，我們進行家譜事工是為了提供活人和死者的救恩教儀，因為，「我們相信藉著基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。」（信條1：3）

第一項原則是，我們推動聖殿和家譜事工的努力，應該是為了完成主的事工，而不是讓祂的兒女因為無法在某個分配的時間內完成而感到有罪惡感。這教會的成員有許多個人情況——年齡、健康、教育、居住地點、獲取個人或圖書館研究資源的難易程度，以及許多其他因素。如果我們在鼓勵成員進行這項工作時不考慮這些個人情況，我們可能會讓他們感到內疚，而不是推進這項工作。

第二項原則是，我們應該明白，在救贖死者的工作中，有許多任務需要完成，所有成員都應該藉著祈禱選擇那些符合他們在特定時間個人情況的方式來參與。這應該在主的靈的影響下，並在頒布召喚和指導教會管理部分工作的聖職領袖的指導下完成。我們的努力不是強迫每個人做所有事情，而是鼓勵每個人做一些事情。

我們的成員在聖殿和家譜事工方面，可以做許多不同的事情來協助救贖死者。有些涉及召喚。有些是個人的。所有都是忠誠和門徒身份的表現。所有都提供了犧牲和服務的機會。

我們首先想到的是提交名字並前往聖殿為死者執行替代教儀。但這項工作遠不止於此。有支會家譜顧問、家譜中心的傳教士，以及微縮膠片、圖書館、資料輸入和名字提取的工作人員。有聖殿傳教士、教儀工作人員、文書和接待員。還有那些在聖殿廚房、洗衣房和育嬰室默默工作的幕後人員。在所有這些背後，還有提供支持和鼓勵的家人和朋友。例如，一位照顧嬰兒的年輕女性，或一對為聖殿訪客提供住宿的夫婦，都應該明白，他們也為聖殿工作做出了重要貢獻。

一些最重要的聖殿和家譜工作是在家中完成的。我指的不僅僅是更新家庭家譜和驗證所有印證已完成的重要工作。在家裡，我們可以保留我們的日記，並為家庭成員的紀念冊收集圖片和資料。我們可以收集和記錄透過在世親屬獲得的資訊。我們可以撰寫家族史並與我們的孩子分享其中重要的教訓。

我們知道，我們將來所做的最偉大的工作，有些將在我們自己的家裡完成。傅士德會長曾教導：「家庭是向其成員灌輸持久價值觀最有效的地方」（1982年10月總會大會）。一些為實現教會使命而做出的最重要努力，將是父母透過教導和榜樣向孩子傳授教會教義和實踐。正在履行這項職責的年輕父母，如果他們提交的團體紀錄或參加聖殿的頻率不如他們退休的父母，也不應該感到內疚。

一些成員可能對推進教會使命感到內疚，而他們實際上正在這樣做。這種內疚不是來自不足的努力，而是來自不足的願景。例如，一位有幾個年幼孩子的母親，當她幫助孩子準備傳教，當她教導他們尊敬聖殿並準備在那裡立約，以及當她向他們展示如何在個人生活中力求完美時，她可能正在自己家中以所有三個維度推進教會的使命。

第三項原則是，教會的每一位成員都應該將傳播福音、成全聖徒和救贖死者的工作，不僅視為教會使命的表現，而且視為一項個人任務。每位成員都應該在所有這三大使命中進行一些持續的活動，其個人總活動量不應超過其當前情況和資源所允許的明智範圍。

教會使命的三大使命是重疊且密不可分的。一個邀請他人一同前往聖殿的人，既幫助成全聖徒，也幫助救贖死者。所有前往聖殿的人都會因在主家中獲得的個人連結和聖靈而得到強化。成年成員應該被鼓勵接受他們的聖殿教儀並遵守他們在聖殿中所立的聖約。年輕人則應該被鼓勵準備傳教和聖殿婚姻。

期望多少？ 

關於每個成員除了教會召喚之外，在個人努力中可以做多少以及做什麼的問題，我們應該以便雅憫王偉大講道中所教導的原則為指導。在他教導人民應該做什麼才能「在神面前無罪地行走」，包括施捨窮人之後，他總結道：「並看管這一切事都已明智而得體地做成了；因為一個人不必跑得比他有力氣跑的更快」（摩賽亞書4：27）。同樣地，當先知約瑟．斯密在逆境中努力翻譯摩爾門經時，主告訴他：「不要跑得比你翻譯的力量和方法更快或勞碌更多；但要勤奮到底」（教約10：4）。

在這些受靈啟發的話語指導下，領袖們應該鼓勵成員根據聖靈的提示，決定他們可以做哪些「明智而得體」且符合他們自身「力量和方法」的聖殿和家譜工作。這樣，如果我們「勤奮到底」，這項工作就會興旺。推進這項工作的方法很多，而廣泛的成員個人努力所產生的影響是深遠的。

在規劃我們在聖殿和家譜工作方面的個人努力時，我們需要採取一種不僅廣泛而且至少是終身的觀點。我們可以在教會使命上花費的時間和資源總量——在我們生命中的特定時期，我們能做和應該做什麼——將隨著時間和我們環境的變化而改變。我們將在三個領域中花費的相對時間量也將改變。

凡事都有定時

我們都熟悉這句睿智的教導：「凡事都有定期，天下萬務都有定時；……尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時。」（傳道書3：1，6）領袖們應該教導這個現實並將其應用於他們的領導決策中。

我們在特定時間擔任的教會召喚的性質，顯然會對我們在個人努力中推進教會使命的活動產生重大影響。例如，全部時間傳教士將幾乎把所有的注意力都集中在他們的傳教任務上。這在一段時間內是適當的，然後平衡應該改變。

當我上法學院時，我們住在離最近聖殿2200公里遠的地方。我們錢很少，很難負擔學費和照顧年幼的孩子。我和妻子每年夏天回猶他州探親時都會去聖殿，其他時間則沒有。我很高興我的聖職領袖沒有因為我沒有更頻繁地參加聖殿而讓我感到內疚。幾年後，我在華盛頓特區工作，並能夠利用那裡豐富的圖書館資源。那一年，我選擇將我的個人努力（除了教會召喚之外）集中在家譜研究上。當我們搬到另一個城市時，我被召喚為支聯會傳教士，我的優先事項從家譜研究轉向傳教工作。

明智而得體

鼓勵成員祈禱性地決定他們在當前情況下可以做哪些「明智而得體」的事情的原則，是教會行政和個人成長的重要原則。配額或任務違反了一項重要原則。過去，我們大多數人都曾看到一位地方領袖為支會的每個成員評估，要求為特定的財務需求貢獻完全相同的金額。這種任務或評估沒有考慮到個人情況或自願奉獻的精神。評估剝奪了每個人自願奉獻的祝福。

便雅憫王沒有說「所有事情都應該透過數學劃分來完成，即使這需要一些成員跑得比他們有力氣跑的更快」（參見摩賽亞書4：27）。先知約瑟．斯密沒有說「我教導人們正確的原則，然後我給他們一個評估。」（參見 Journal of Discourses, 10:57–58。）

總之，

我們應該理解並應用這些原則： (1) 所有事情都應該明智而得體地完成。我們應該認識到我們的成員有許多個人情況。考慮到這些，我們應該以完成主的工作而非對祂的兒女施加罪惡感的方式來推進教會的使命。 (2) 凡事都有定期。在聖殿和家譜工作中，有許多任務需要完成。我們應該鼓勵成員根據聖靈的提示，在他們各自的情況和當前的教會召喚下，祈禱性地選擇他們可以做的事情，並「勤奮到底」。 (3) 每個成員都應該將教會使命的三大使命——傳播福音、成全聖徒、救贖死者——視為一項終身的個人任務和特權。每個人都應該不時根據自己的情況和資源，在主的靈和聖職領袖的指導下衡量自己的個人參與。

有待成立的家庭組織、有待規劃的家庭專案、有待觸動的心、有待獻上的祈禱、有待學習的教義、有待教導的孩子、有待識別的在世和已故親屬、有待獲得的聖殿推薦書、有待參觀的聖殿、有待立下的聖約以及有待接受的教儀。

當我們履行教導和向弟兄姊妹展示如何協助使人獲得永生的責任時，我們都會蒙受祝福，因為這是祂的工作和祂的榮耀。

來自「1989-12-18-23 聖徒之聲 明智而得體.pdf」的內容

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連結人類家族

十二使徒定額組 大衛．B．海長老

昨天，即 4 月 6 日，正如我們今天所提醒的，標誌著主在末世重新建立教會的第 161 週年。耶穌基督後期聖徒教會的歷史，也是圓滿時代福音期的歷史。

福音期是神適當地施予祝福或苦難的時期。福音期也被定義為神向人啟示祂的心思和旨意的時期。它「意味著天向人敞開；……向他們施予神的話語；向人啟示……福音的原則和教儀；將神聖權柄賦予……被選者，使他們有能力奉……神的聖名〔和〕權柄行事。……圓滿時代的福音期是包含所有其他福音期的福音期」，無論是在天上還是在地上。這是將實現慈愛天父所有旨意的福音期，「為了所有人的救恩和地球本身的救贖」（教會史，1:xxiii）。

受靈啟發的先知約瑟．斯密寫道：「有必要……將各福音期……焊接在一起……從亞當的時代直到現今」（教約 128：18）。

福音當然是極為古老的。在天上的國度裡，它在地球奠基之前就已形成。從一開始，人類進步和救恩的計畫就已為人所知。（見教會史，1:xxiii–xciv）。

我們所生活的這個時期，即圓滿時代的福音期，將見證神在地球上所有工作的最高潮。因此，我們熱切地從事主的工作，其中包括為所有曾經和將來住在地球上的人執行某些教儀。

從我們現在的位置向東南方向開車幾分鐘，在點綴著瓦薩奇山脈的眾多美麗峽谷之一中，矗立著一座巨大的花崗岩山。從峽谷深處的路上，大多數汽車乘客看不到山側高處鑿出的巨大拱形門洞。很少人會意識到，這些門洞後面是六個深鑿在堅實花崗岩中的大型儲藏室，裡面存放著世界上最大的家譜記錄庫。這些不是普通的記錄，而是記錄了近二十億曾在地球上生活過的人的出生、婚姻和死亡。它們是教會代表、縮微膠片攝影師以及那些負責管理這些記錄的人，在世界各地五十多年不懈努力的成果，這些記錄一排排地存放在深山中的縮微膠片櫃裡。這個收集和保存這些記錄的專案的規模令人驚嘆。

「你們為什麼這樣做？」有些人問道。「教會為什麼要投入數百萬美元和數萬小時來進行這個巨大卻不尋常的專案？為什麼對那些已逝的人如此關心？」

我們的答案既簡單又深刻：「因為我們愛他們。因為他們有權享有我們所享受的相同祝福。因為這是天國計畫的一個主要部分，為了這個圓滿時代的福音期，為了所有人民的祝福。」

我們收集這些記錄是為了辨識我們的祖先。我們辨識我們的祖先，以便我們可以在為此目的而奉獻的聖殿中為他們執行福音的救恩教儀。這是主賦予我們的責任，要幫助救贖所有未曾領受福音神聖教儀而生老病死的父的兒女——然而所有人都有機會接受或拒絕為他們執行的教儀。

幾年前，我乘坐火車從蘇格蘭愛丁堡前往格拉斯哥，與一位著名的英國律師同行。我們聘請他來陳述我們對格拉斯哥市議會歧視的訴求。我們正在申請建築許可證，該許可證在一個對立的教士團體的唆使下被市議會一再拒絕，理由是教堂建築過剩，沒有必要再建。我們已獲得向蘇格蘭國務大臣——首相內閣成員——舉行聽證的機會。

當清晨的火車快速駛向格拉斯哥時，我問這位傑出的律師，他對我們的教會還有沒有其他問題。我關心他對我們擴張的有限理解，以及我們為什麼建造現代教堂建築，為什麼在大不列顛有數百名傳教士。他向我保證，他很樂意代表我們，並提出他認為有價值的訴求。

當我們討論我們在大不列顛日益增長的影響力的其他方面時，他說：「我聽說，但這不可能，你們為死者施洗。」

我說：「是的，這是真的——不僅我們今天這樣做是真的，而且為死者替代服務施洗的永恆原則在我們救主在世傳道期間就已教導了。」

我解釋說，神所有配稱的兒女，無論哪個時代，都可以在祂的國度中成為救恩的繼承人。我簡要地提醒律師耶穌教導尼哥底母：「人若不重生，就不能見神的國。

「尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？

「耶穌回答說：我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約翰福音 3：3-5）。

我也提到了早期使徒關於基督復活和所有人都將復活的教導，包括保羅的偉大聲明：「不然，那些為死人受洗的，將來怎麼樣呢？若死人總不復活，為什麼又為他們受洗呢？」（哥林多前書 15：29）。

這位聘請的律師似乎很自在。他有效地陳述了我們的案子。我們贏得了建築許可證。那座教堂現在矗立在蘇格蘭格拉斯哥。

先知約瑟．斯密宣告： 「我向你們保證，這些關於死者和活人的原則，對於我們的救恩來說，是不能輕易忽略的。因為他們的救恩對於我們的救恩是必要且不可或缺的。……他們若沒有我們就不能做到完全——我們若沒有我們的死者也不能做到完全」（教約 128：15）。

「但是怎麼做呢？」你可能會問。「即使手頭有數百萬捲縮微膠片，即使有鹽湖城的家族歷史圖書館和散佈在地球上各支聯會中心和支會聚會所的數百個家族歷史中心，我怎麼能解開那些縮微膠片中隱藏的秘密並辨識我的祖先呢？」

家譜長期以來一直與乏味、細緻的研究和發霉的書籍聯繫在一起。但現在不再是了！我們現在擁有一個現代奇蹟，名為 FamilySearch™。FamilySearch 是一個強大、創新的電腦系統。當你在鍵盤上輸入一位祖先的名字時，FamilySearch 會在短短幾秒鐘內，快速搜尋數百萬個名字，並找到任何與你輸入的內容相符的結果。它知道如何匹配拼寫不同但發音相同的名字。它可以引導你從一小段粗略的資訊，到完整的螢幕資訊——出生、婚姻和死亡的日期和地點；以及父母、子女和配偶的名字。

為了儲存所有這些資訊，FamilySearch 使用小巧的光碟——你在唱片店裡看到的那些電子奇蹟。每張光碟可以儲存多達五百萬個名字。

FamilySearch 包含許多不同類型的記錄：公開可用的政府記錄（來自軍方和其他機構），以及家族歷史圖書館自己的目錄、已完成聖殿教儀的索引，以及來自世界各地人們貢獻的家族世系。這些文件中的每一份都對我們完成使命的努力做出了寶貴的貢獻。

FamilySearch 最有前途和最有幫助的功能之一是祖先檔案（Ancestral File）。它使世界變得更小，因為它讓擁有共同祖先的陌生人彼此聯繫。突然之間，教會成員和非成員都透過按下電腦鍵，找到了新的表親和數千名已故祖先。

透過在鹽湖城的家族歷史圖書館或遍布全國各地的當地圖書館使用祖先檔案，你可以在電腦螢幕上查看超過七百萬人的家譜和家族團體記錄，並且該檔案會隨著你和你的朋友向檔案貢獻你們自己的數據而不斷增長。其中許多列出的人都是你和我的親戚。你還可以在電腦螢幕上看到提交資訊的每個人的姓名和地址，從而使你能夠聯繫並交換資訊以及驗證事實。

你們中有些人可能對使用電腦感到害怕或恐懼。這不必如此。

艾莉十二歲。她正計畫與她的女蜂巢班級一起去家族歷史圖書館。她有些 apprehensive，因為以前從未去過。但她父親告訴她不必擔心。她只需要使用電腦就可以開始。

但艾莉笑了。她確信父親在開玩笑，她回答說：「噢，我永遠做不到。我甚至不會操作電腦。」

她參觀圖書館的那天來了。艾莉和她的朋友卡米決定嘗試使用電腦。她們很快就學會了，如果她們閱讀並遵循螢幕上的指示，她們就會做得很好。

那天晚上，艾莉興奮地回家了。她父親問：「所以你找到了一些你認識的名字？」她說：「噢，是的！一開始我找了爺爺的名字，我找到了。然後我找了史蒂夫叔叔，他也在那裡。然後我找了我，我也在那裡。我找到我了！我就在螢幕上！所有其他的家族名字都填滿了整個螢幕。我們什麼時候可以再去？」

威斯康辛州的一位非成員，與其他家庭成員一起，一直因缺乏關於她曾祖父的資訊而感到困惑。她決定嘗試祖先檔案，經過一番搜尋，她找到了她多年來一直在尋找的曾祖父。很快，她已將幾千個額外的名字和超過 1,300 個婚姻轉移到她的磁碟上，這條線以前曾是「死胡同」。她也正在輸入其他線路的數千個額外名字，以貢獻給祖先檔案。

喬治亞州的一位成員能夠使用祖先檔案將他的家譜追溯到 1486 年，現在已經提交了數百個名字用於聖殿工作。

隨著成員和非成員透過合作努力來辨識和連結人類家族，祖先檔案的價值將會持續增長。它記錄了延伸的家族關係——一種電子化的紀念冊，充滿了家譜圖和家族團體記錄——不僅是為了你的家族，也是為了成千上萬其他家族，指出你的家族世系與無數其他世系連結之處。

關於如何將你家族累積的資訊貢獻給祖先檔案的簡單說明，現在已在鹽湖城的家族歷史圖書館，以及美國和加拿大各支聯會中心和支會聚會所的其他中心提供，很快將在全球範圍內提供。詢問你的支會家族歷史顧問離你最近的中心在哪裡，了解如何將你的家譜數據輸入電腦，然後將這些資訊提供給全世界。

我們知道我們的父神是我們最偉大的教師，我們所讀或所聽到的任何事情都不應比祂的指示和忠告更能引起我們的注意。這些奇妙的新科技發展在這個福音期以我們所知世界歷史上前所未有的更圓滿和更清楚的方式被啟示出來，以便祂的目的可以迅速實現。教會在設立家族歷史中心時，現在正將這些奇妙的發展直接帶給你們。

從亞利桑那州的巴克艾到阿拉巴馬州的伯明罕；從愛達荷州的桑德波特到紐約州的奧爾巴尼；從加拿大的卡爾加里到加拿大的蒙特婁；並且很快將從澳洲的雪梨到英格蘭的倫敦，聖徒們將能夠前往他們家附近的教會聚會所，解開他們祖先的秘密。

參與家族研究和家譜研究最令人興奮的結果之一，就是與我們的祖先變得親密無間——了解他們的挑戰和成就——然後透過為他們執行教儀來表達我們的感激之情，這些教儀將使他們能夠獲得所有禮物中最偉大的禮物：永生。

詹姆斯．E．泰福德寫道：「遵守〔洗禮〕教儀已被證明對救恩至關重要，這一條件適用於全人類。聖經中從未在這方面區分活人與死人。……所有人都是同一位父的兒女，所有人都將受到相同的無誤正義的審判、獎勵或懲罰，並享有相同的……慈悲……適用於地球上所有……過去、現在和將來的人。……祂同樣是所有〔活人與死人〕的主」（信條，第 12 版，鹽湖城：耶穌基督後期聖徒教會，1924 年，第 145 頁）。

「看啊，主的大日已近。……因此，讓我們作為一個教會和一個民族，作為後期聖徒，向主獻上公義的祭品；並讓我們在祂的聖殿中呈獻一本包含我們逝者記錄的書，這本書將值得所有〔接受〕」（教約 128：24）。

我奉耶穌基督的名這樣祈求，阿們。

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撰寫您的個人和家庭歷史

約翰·H·葛羅伯長老 七十員第一定額組

我親愛的弟兄們，我請求我們的信心合一，好讓主的靈感動我們的心。

我想先問一個問題。（不用舉手；只要思考一下。）你們有多少人，不論年齡大小，已經更新了個人和家庭歷史？

身為聖職持有人，我們有義務遵從先知的忠告。甘賓會長已經明確表示，撰寫我們的個人和家庭歷史非常重要。這項工作如此重要，以至於今年八月，教會將在鹽湖城舉辦一場盛大的世界紀錄大會，旨在幫助我們所有人，以及全世界，更好地理解這些歷史的至關重要性，並學習如何撰寫它們。

為什麼撰寫個人和家庭歷史如此重要？原因有很多。我將只專注於其中幾點。

透過撰寫個人和家庭歷史並進行所需的研究，我們的心靈不可避免地會轉向我們的祖先和我們的兒女。主說這必須發生，「免得我來，用咒詛擊打遍地」（瑪拉基書 4:6）。我們不要成為咒詛的一部分。此外，透過撰寫個人和家庭歷史，我們在獲得對生命真實而永恆的視角方面得到巨大的幫助。以事實和情感（而通常在屬靈事物中，情感才是真正的真相）適當融合的方式撰寫我們的歷史，能讓我們對生命的意義和目的獲得深刻的屬靈洞察力。

我懷疑，就像許多事情一樣，我們是否只是因為忽略撰寫歷史而剝奪了自己這種更深層次的屬靈洞察力。

有些人說：「我沒有什麼可記錄的。沒有屬靈的事情發生在我身上。」我會說：「開始記錄，屬靈的事情就會發生。它們一直都在那裡，但隨著我們記錄，我們會對它們變得更加敏感。」

撰寫我們的歷史肯定會幫助我們將目光放在所有目標中最重要的一個—甚至是永生。

當我們沉思那些先驅者為了我們的存在所經歷的一切，當我們感受到他們的信心和勇氣，並感受到他們對我們的愛以及我們對他們的愛時，我們就會意識到什麼是真正重要的。我們開始理解家庭的永恆性。我們對神的聖物獲得了極大的洞察力，我們因此而不同。我們的言談舉止都會改變—因為我們對永恆有了更深刻的理解。我們意識到所謂的問題，不過是我們將目光從永恆目標上移開時所看到的一切。

我們所持有的聖職是祝福他人的能力。聖職是永恆的；因此，聖職的祝福也是永恆的。聖職的每一次運用都具有永恆的意義—包括撰寫個人和家庭歷史。

新的聖殿的宣布，讓我們都感到興奮和謙卑。我不知道在過去幾天裡，有多少個人歷史記錄了對神真誠祈求和犧牲換來的聖殿的巨大感恩之情？我不知道未來還會有多少個人歷史會記錄下如此巨大的感恩之情？

撰寫歷史應該是做正確事情的巨大動力。你們年輕人，你們有多少人的歷史記錄著：「我將會服務傳教；我將會活得配稱進入聖殿；我知道甘賓會長是先知；我將會遵從他的指示」？我請求每一位聖職持有人決心做必要的事，將以下內容寫進他們的個人歷史中。

「今天我去了聖殿並接受了我的恩道門」；或者，「今天我去了聖殿，我們的家人在那裡印證在一起」；或者，「今天我去了聖殿，為我的曾祖父（或其他祖先）完成了工作」；或者，「今天我與我的兄弟或朋友或鄰居去了聖殿，見證了他們的印證。」

如果你決心去做，你就會做到。不要讓任何事情阻礙你。

撰寫的本質中就帶有永恆的意義，正如經文本身所生動地說明的那樣。從非常真實的意義上說，我們妥善撰寫的歷史是我們家庭經文中非常重要的一部分，並成為我們和我們的後代巨大的屬靈力量來源。

例如，讓我為您簡要介紹一個來自夏威夷家庭歷史的事件。它涉及犧牲、聖殿祝福和真正的永恆視角。

在二十世紀初期，一位年輕的父親和他的家人在夏威夷加入了教會。他對新發現的宗教充滿熱情，入會兩年後，他和他的長子都持有聖職。他們興旺發展，享受著小分會的團契。他們熱切期待著在即將在來耶( Laie Hawaii )完工的聖殿中，家人能永遠印證在一起。

然後，就像經常發生的那樣，一場考驗降臨在他們身上。他們的一個女兒患上了一種不明疾病，被送往一家陌生的醫院。夏威夷的人們對不明疾病感到警惕是可以理解的，因為這些疾病在那裡曾造成巨大的破壞。

這個擔憂的家庭下一個星期天去教堂，期待從教友那裡獲得力量和理解。這是一個小分會。這位年輕的父親和他的兒子經常負責祝福和傳遞聖餐。這就是這樣一個星期天。他們恭敬地擘餅，會眾唱著聖餐聖詩。當聖詩唱完時，這位年輕的父親開始跪下，準備獻上聖餐祈禱。突然，分會會長意識到誰在神聖的桌旁，他猛地站了起來。他指著說：「停！你不能觸摸聖餐。你的女兒患有不明疾病。請立即離開，讓其他人準備新的聖餐餅。我們不能讓你留在這裡。走吧。」

你會如何反應？你會怎麼做？

這位震驚的父親慢慢站起身。他探尋地看著分會會長，然後又看著會眾。然後，他感受到所有人的焦慮和尷尬之深，他示意家人，他們便悄悄地走出教堂。

他們低著頭，沿著塵土飛揚的小徑走向他們的小屋，一言不發。這個年輕的兒子注意到父親緊握的雙拳的堅定，以及他緊繃的下巴的緊張。當他們走進家門時，他們都圍坐成一圈，父親說：「我準備好說話之前，我們保持沉默。」這個年輕的男孩腦海中閃過各種各樣的想法。他想像著父親想出許多新奇的報復方式。他們會殺死分會會長的豬，或者燒毀他的房子，或者加入另一個教會嗎？他迫不及待地想看看會發生什麼。

五分鐘、十分鐘、十五分鐘—沒有一點聲音。他瞥了一眼父親。他的眼睛閉著，嘴巴緊閉，手指緊握，但沒有聲音。二十分鐘、二十五分鐘—仍然什麼都沒有。然後他注意到父親的手稍微放鬆了，父親的嘴唇上有一點輕微的顫抖，然後是幾乎察覺不到的啜泣聲。他看著父親—淚水從他閉著的眼睛裡順著臉頰流下。很快，他注意到母親也在哭泣，然後是一個孩子，然後是另一個，很快全家都哭了。

最後，父親睜開眼睛，清了清喉嚨，宣布：「我現在準備說話了。仔細聽。」他慢慢轉向妻子，意味深長地說：「我愛你。」然後轉向每個孩子，他個別告訴他們：「我愛你。我愛你們所有人，我希望我們能永遠在一起，成為一個家庭。而唯一能做到這一點的方法，就是我們所有人都要成為耶穌基督後期聖徒教會的好成員，並藉著祂神聖的聖職在聖殿中印證在一起。這不是分會會長的教會。這是耶穌基督的教會。我們不會讓任何人或任何程度的傷害、尷尬或驕傲阻止我們永遠在一起。下個星期天我們會再回到教堂。我們會自己待著，直到我們女兒的病因明朗，但我們會回去。」

這位偉人擁有正確的永恆視角。

女兒的健康問題得到了解決；當聖殿建成後，這個家庭確實去了聖殿。孩子們也忠誠地留下來，隨著時間的推移，他們也各自在聖殿中印證給自己的家庭。今天，這個家庭中有一百多個靈魂是教會的活躍成員，他們稱他們的父親、祖父和曾祖父為有福之人，因為他將目光放在永恆上，因為他運用聖職祝福他的家庭，以及因為他記錄了他的感受。這位父親的心是如何轉向他的兒女，而他的兒女的心又是如何轉向他。

你們所有人的家庭中都有類似的事件。尋找它們。記錄它們。按照它們生活，並將它們傳給你們的後代。

我有一種強烈的感覺，當此生結束時，我們的個人和家庭歷史及其所發揮的影響力，將比我們現在想像的更為重要。

弟兄們，這是主的事工。我見證祂活著，並且祂對我們的生活有巨大的影響。願我們擁有對永恆的理解，並看到、感受到並記錄祂對我們生活的影響，我謙卑地祈求，奉耶穌基督的名，阿們。

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連結我們的永恆紐帶

A·西奧多·圖特爾長老 七十員第一定額組

弟兄們，我發生了一些事情。我擔任總會持有權柄人員已經二十二年了。我在傳道事工中走遍了全世界。這些年來，我經歷了許多奇妙的經驗，也遇見了許多美好的人。我參與過神聖的聚會。與弟兄們的寶貴交誼教導並啟發了我。現在，一些事情發生了——我被召喚到聖殿服務。

我希望作一個見證——我的見證是真實的——活人與死者的救贖工作是神聖的。這是我們宗教的拱心石。在聖殿中進行的工作可以止息神的審判，避免用咒詛擊打遍地。因此，先知約瑟說：「神在這個世界上加諸於我們（作為個人）的最大責任，就是尋找我們的死者」（《先知約瑟·斯密的教訓》，約瑟·斐亭·斯密選輯，鹽湖城：Deseret Book Company，1938年，第356頁），這並不奇怪。

先知約瑟教導，你我都要成為錫安山上的救主。我們要聚集、建造聖殿、尋找我們的死者，並執行所有重要的教儀。這項工作能焊接起永恆的紐帶，將我們彼此連結，也將我們與祖先連結。我們作為家庭單位得到超升。

先知約瑟說：「必須……將各福音期……焊接在一起……從亞當的時代直到現在」（教義和聖約128：18）。

那麼，弟兄們，去吧。與你的妻子、兒子和女兒印證。盡可能地與你的祖先印證。建造聖殿就是為了執行這些神聖的教儀。令人悲傷的是，在我們一些較大的中心，聖殿工作目前進展緩慢。領袖們，加強聖殿工作！先知約瑟警告說：「那些為他們已逝的親屬而忽略此事的聖徒，將會危及他們自己的救恩」（《教訓》，第193頁）。

然而，先知曾經焦慮地說：「但是，要讓這一代人理解任何事情都非常困難。這就像用玉米麵餅做楔子，用南瓜做槌子來劈鐵杉木結一樣困難。即使是聖徒，也遲遲無法理解」（《教訓》，第331頁）。

我們的表現顯示，我們既沒有花費足夠的時間，也沒有足夠的關注在聖殿工作上。家譜研究需要更多的活力。四代家譜表的提交必須加快。這項計畫是在十三年前宣布的。從那時起，現有教會成員中幾乎有一半是出生或受洗的。我們問你們領袖，所有這些新成員的四代家譜表在哪裡？事實上，你們自己的呢？弟兄們，你們會確保這項工作完成嗎？這是一項受啟發的計畫。

一旦你完成了你的四代家譜，你並沒有完成。繼續尋找你所有的祖先世系。四代家譜計畫是啟動進一步研究的平台。事實上，這是一個你可以透過回溯來向前邁進的地方！約翰·A·維特蘇長老忠告說：「我們的責任是盡可能地取得完整的家譜，追溯我們的祖先到上一代，如果可能的話，與我們的第一位祖先亞當連結——這是一個我們無法逃避的責任」（「歐洲的家譜活動」，《猶他家譜與歷史雜誌》，1931年7月，第104頁）。

那些這樣做的人會得到巨大的應許。所有勤奮尋找的人都意識到幫助會來——通常來自幔子另一邊。你看，他們在那邊的組織和工作至少和我們這邊一樣好！

梅爾文·J·巴拉德長老見證說：「你們死者的靈和影響力將會引導那些有興趣尋找這些紀錄的人。如果地球上任何地方有關於他們的一切，你都會找到」（布萊恩特·S·欣克利，《梅爾文·約瑟夫·巴拉德的講道與傳道服務》，鹽湖城：Deseret Book Company，1949年，第230頁；斜體字為後加）。而維特蘇長老說：「我有一種感覺……那些全心全意投入這項工作的人會得到來自另一邊的幫助，不僅僅是在收集家譜方面。凡是尋求幫助幔子另一邊的人，在生活中的所有事務上都會得到回報」（「家譜活動」，第104頁）。

我見證這是真的。

這項見證得到了成千上萬謙卑的後期聖徒的響應，他們的勞動證明了這個真理！以利沙的話已得到證實：「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多」（列王紀下6：16）。

我們在許多地區推行了姓名提取計畫，以便工作能夠更好地進展。弟兄們，盡可能地協助這項工作。

年輕弟兄和年輕姊妹絕不能被排除在這項特殊工作的喜樂之外。執事們，你們有紀念冊嗎？教師和祭司們呢？你們開始寫自己的生平故事了嗎？你們是否在收集圖片、證書和屬靈經驗以增加趣味？協助父母尋找親屬通常能真正培養對自己傳承的自豪感。

你可能聽說過一個參與這項工作的年輕人。他被派去百貨公司購買一些家譜用品。他問他見到的第一個店員：「你們有家庭團體表嗎？」那位年輕女士困惑地回答：「嗯，我們有單人床單、雙人床單和大號床單，但我不知道我們是否有家庭團體表！」

對於所有希望協助保存家庭歷史的人，我們現在發出邀請，請參加今年八月即將舉行的世界紀錄大會。這次大會旨在協助我們所有人都以更好的方式為死者進行救贖工作。

你們在支聯會、支會和定額組的領袖，請承擔額外的職責，確保你們聖職定額組中的每個人都履行他們對死者的責任。我引用馬里昂·G·羅慕義會長關於神聖聖約意義的話：「我們個人負責，並將為我們自己所立的聖約的遵守方式負責任，我們也將為他人破壞聖約負責任，只要這種破壞是由於我們未能教導他們所造成的」（《聖徒之聲》，1975年11月，第73頁；斜體字為後加）。請深思這個想法！

弟兄們，過去福音期偉大的聖職領袖們都期待我們推動這項工作。所有曾活過的正義男女都期待我們！我們是他們獲得救恩的唯一希望。我們掌握著他們監獄門的鑰匙。我們必須釋放他們！我們怎能再忽視他們獲得救恩的權利呢？百翰·楊會長說：「當我思考這個主題時，我希望七個雷鳴的聲音能喚醒人們」（《百翰·楊講道集》，約翰·A·維特蘇選輯，鹽湖城：Deseret Book Company，1941年，第404頁）。

先知約瑟談到這項超凡的工作——活人與死者的救贖——時說：「弟兄們，我們難道不應該在如此偉大的事業中繼續前進嗎？向前而不是後退。勇敢，弟兄們；繼續前進，直到勝利！……讓死者唱出永恆的讚美詩給以馬內利王，……因為囚犯必得釋放」（教義和聖約128：22）。

神啊，請賜予以利亞的靈降臨在你教會廣大的聖職成員身上，好使你偉大的事工向前推進。奉耶穌基督的名，阿們。

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互轉其心

哈特曼·雷克特長老，小 七十員第一定額組

我認為今天下午能向大家問候是莫大的榮幸與特權。我確信主對現今世上的家庭非常關心。

家庭是社會的基本單位，更重要的是，它是超升的基本單位。在主看來，似乎沒有什麼比家庭更重要了。祂為祂的兒女設計了最大的祝福，這些祝福是透過家庭領受的，而聖殿當然是創造這些永恆、超升家庭的方式。

我相信，今天的家庭正遭受比世界開始以來任何時候都更嚴重的攻擊，除了挪亞時代可能例外。那時的情況肯定也很糟糕。也許我們今天的情況還沒有他們那時那麼糟糕。摩西在創世記中記載：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創世記6：5）我認為我從未認識過如此糟糕的人，他們的「終日所思想的盡都是惡」。

主進一步指出，在那些日子裡，凡有血氣的都敗壞了，所以祂降下洪水，毀滅了除了挪亞和他的家人之外的所有凡有血氣的。因此，我們都是正義的挪亞的後代。但是今天，家庭觀念在全世界範圍內正遭受非常嚴重的攻擊。

主在西奈山說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出埃及記20：12）

我們今天似乎面臨著與挪亞時代相似的情況；主提到用咒詛擊打遍地，就像洪水時期所發生的那樣，如果「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向他們的父親」（瑪拉基書4：6）不發生，這就會發生。

有些人認為這種心靈的轉變完全是以利亞的工作，但在教義和聖約98：16中，主似乎把這個任務交給了我們。祂說：「殷勤尋求使兒女的心轉向他們的祖先，以及祖先的心轉向兒女。」

以利亞來了並交出了權鑰，但主期望我們來做這項工作。用馬拉基經文更淺顯的翻譯，主說：「看啊，在我耶和華大而可畏的日子來臨之前，我將透過先知以利亞的手，將聖職顯示給你們。 他將在兒女心中種下給祖先的應許，兒女的心必轉向他們的祖先。 若非如此，祂來臨時，整個大地將會完全荒廢。」（教義和聖約2：1-3；亦見約瑟斯密—歷史1：38-39。）

那麼，我們正從事著一項非常嚴肅的工作，試圖拯救大地，或者在主來臨的時候使其免於「荒廢」。這地球被創造出來，是為了讓父神有一個地方可以將祂的兒女送來，使他們獲得骨肉的身體並證明自己。如果我們不再允許主將祂的兒女送到這個地球上，那麼地球就是荒廢的，就像洪水時代一樣，祂肯定會毀滅它。

那麼我們該怎麼辦？我們必須跟隨活著的先知，因為這是我們唯一的安全。祂說，除了其他事情之外：

• 完成四代家譜紀錄，並盡可能地往上追溯。

• 撰寫個人和家庭歷史。

• 盡可能經常地去聖殿，執行合理數量的聖殿教儀。

我個人認為，撰寫個人和家庭歷史比我們幾乎任何其他事情更能使兒女的心轉向父親，父親的心轉向兒女。我確信，你永遠不會比透過寫日記和撰寫個人歷史更能使你的兒女的心轉向你。他們最終會喜歡了解你的成功、失敗和你的特點。這也會告訴他們很多關於他們自己的事情。當他們看到他們對你來說是多麼大的祝福時，他們會產生強烈的願望來組建自己的家庭。

此外，我嚴重懷疑，你寫家庭歷史，會比任何其他方式更能使你的心轉向你的祖先。在你能寫之前，你必須對他們有很多了解。這將引導你進行深入的研究。我向你保證，當你熟悉他們之後，你會愛他們。他們是高貴的人，他們犧牲了很多，才給了你今天所擁有的傳承。他們值得你給予他們最好的，這當然是教會和神的國度的成員身份，以及他們所愛的人與他們的印證。

我確信，我們奉命撰寫的這些紀錄絕對是至關重要的，不僅對我們祖先的救恩，也對我們的救恩至關重要，因為我們不是要根據約翰所見開啟的書中所寫的受審判嗎？正如啟示錄20：12所記載的：「我又看見死了的人，無論大小，都站在神面前。案卷展開了，還有一卷展開的，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」

約瑟·斯密先知在引用啟示錄這節經文後說，正如教義和聖約128：7-8所記載的：

「你們將從這段引文中發現，案卷展開了；還有一卷展開的，就是生命冊；但死人是照著案卷所記載的，照他們所行的受審判；因此，這裡所說的案卷，必定是指那些記錄他們所行的案卷，指的是世上所保存的記錄。…… 「現在，這教儀的性質在於聖職的力量，透過耶穌基督的啟示，凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上解開的，在天上也要解開。或者，換句話說，從翻譯的另一個角度來看，凡你在地上記錄的，在天上也要記錄；凡你在地上不記錄的，在天上也不記錄；因為你的死者將從案卷中受審判。」（《先知約瑟·斯密的教訓》，約瑟·斐亭·斯密編，鹽湖城：Deseret Book，1977年，第356頁。）

有時候我們覺得我們就是沒有時間寫日記。我不知道。甘賓會長去年八月站在世界紀錄大會前說：「到目前為止，在我自己的個人歷史中，我已經填寫了七十八本厚厚的個人日記。有時一天結束時我累得幾乎無法動筆，但我非常慶幸我沒有讓那些需要記錄下來的事情從我和我的後代手中溜走。」（《聖徒之聲》，1980年10月，第72頁。）

「神在這個世界上加諸於我們的最大責任，就是尋找我們的死者。那些為他們已逝的親屬而忽略此事的聖徒，將會危及他們自己的救恩。」（《先知的教訓》，第193頁。）

那麼，成為錫安山上的救主，遠不止於執行聖殿教儀。它包括個人和家庭歷史以及四代及以上的家譜研究——加上參與摘錄計畫。

當然，如果我們沒有一個神聖的房子來執行這項工作，這一切都沒有多大意義。從這個意義上說，建造聖殿就成為這個福音期最重要的工作。在現今的地球上生活並參與在世界各國建造主家的偉大工作中，以便將福音的救恩教儀和連結永恆家庭的紐帶提供給地球上所有的兒女，是多麼榮耀！我們確實是所有曾活過的人中最蒙福的，我以此奉主耶穌基督的名作見證，阿們。

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家譜和聖殿事工 兩者不能失其一

杜蘭喬治

最近我與現任家譜部門的執行主管，七十員第一定額組的談律．朗頓長老聊天。我問他：「在你看來，家譜和聖殿工作的關係是怎樣的？」他回答：「兩者不能失其一。」

家譜和聖殿工作——兩者不能失其一。它們是一個神聖的旨意裏，兩個不可分割的部分，是主給與我們在救贖死者的事工上的支援。對後期聖徒來說，尋查和辨認家庭的根的過程，並不是一種嗜好那麼簡單。從永恆的角度來看，祇著重家譜工作而不顧及這事工的夥伴——聖殿工作，或只著重後者而忽略了前者，這樣重此輕彼，就像一場球賽裏，祇有半個球，全無作用。由於聖殿工作的本質，有人認為那是整件工作裏較重要的一環；是較神聖的一半。可以說是球的上半部。然而，一個在滾動中的球是不分上下半部的。

我會聽過一些教友說過：「我喜歡到聖殿去執行那些神聖的教儀。但家譜工作則不能引起我的興趣。」又有人說：「如果可能的話，我寧願將全部的時間都用在家譜工作上。能夠整天整夜的留在家譜圖書館工作，是最令人興奮不過的事了。」無論我們著重那一方面，所得的結果是：一大串的名字堆在聖殿裏，或者，一大幫人在聖殿外面排隊，但沒有資料可供作聖殿教儀之用。

十二使徒之一的潘培道長老的一番話，闡明了家譜和聖殿工作兩者的關係：「你不能祇著重聖殿教儀而忽略了家譜工作，家譜工作是為聖殿所作的基本服務，要是我們不能做好家譜工作，聖殿的門便不能時常開啟著。」（《聖殿》，鹽湖城書藝出版社，一九八〇年，第224頁）

一九七五年十月，潘長老曾告訴一些地區代表：

「過去兩個月，我探訪過一些大祭司，也聽了很多他們的事情。我要看看他們有否做這方面的工作。整個探討過程非常有趣。

「我探訪過一組有三十九人的大祭司。他們都是受過良好教育，收入很好的人；而且，很多已經退休。去年，他們在聖殿做了一千一百二十二次恩道門。同一時期，他們從自己的家庭紀錄裏搜集資料，共有兩家族的姓氏；其中一個家庭的資料在聖殿的工作還沒做完。我認為這才算是典型的例子。在教會，大部分家譜工作都是由一小撮對家譜工作有濃厚興趣，滿腔熱誠地投入這事工的教友所推動的。」

有人以為聖殿裏的名字是毋須付出努力地便會走進聖殿裏——就像當以色列人在沙漠飄泊時，每個早上有嗎哪掉在地上，供他們充飢。可是，我們應與家人一起合作整理家譜——到聖殿去時，應提供自己先人的名字，替他們接受教儀。主藉著他的僕人呼籲我們每一個人及每一個家庭使聖殿的教儀是為我們的祖先而執行的。

十二使徒議會彼得生馬可長老強調：「我們的責任是什麼呢？要是我們真的服從福音，我們每一個人都需要搜集先人的資料，使他們能接受這些有拯救作用的教儀。

「很多人以為祇要去聖殿執行教儀，便可以將其他的責任推卸。但這全非事實。當然，我們必須時常到聖殿去。如果我們還沒有弄好我們祖先的紀錄，那麼，無論如何我們都應該先要弄好它。與此同時，也幫助其他人搜集他們的資料。

「有一點我們要明白：如果我們到聖殿去並不是為我們自己的祖先接受教儀，我們祇是完成了一部分的責任而已。因為，我們有特別的使命去救贖我們的祖先，和藉著神聖聖職的力量，將許多世代連繫起來。

「我們不要以為單是到聖殿去便可以抵消其他的責任。這是不對的，因為這樣做還不足夠。我們必須從心中摒除這種觀念。

「神要我們負起拯救我們自己家庭的責任。」（教友大會，一九七六年四月）

你有否經驗過或幻想過，當你代替你的曾祖父或曾曾祖父進入聖殿時，那種扣人心弦的感覺？沒有任何事情比這種靈性經驗更寶貴；沒有任何教會活動比尋出我們的祖先和為他們進入聖殿這兩件事來得更有效用。潘培道長老說過：

「在做這事工時，每一位教友都蒙受靈性上的薰陶。以來加之靈充滿了這事工裏。當我們能夠看到每個世代永恆地連繫在一起時，對於我們生命裏所遇到的騷擾、困難和小問題，我們就更能處之泰然，更能忍耐。因此，如果我們要有尊嚴、智慧、靈感和靈性力量圍繞著我們，就去投身於家譜和聖殿工作裏。」（《聖殿》，第224-225頁）

當你和你的家人尋找出某人的資料，整理後送至聖殿，為他接受教儀，你才會感受到這次聖殿經驗之特別。我聽一些教友說過：「我已完成了我家族的家譜。」如果視這句話為笑話，那麼，說說也無妨。彭傑德格蘭長老曾就此事發言：「你的家譜工作從沒有完成。我的祖父母於五十五年前，『完成了』他們祖先的家譜事工。從那時起，我們的家族已相繼找出一萬六千多個名字。」（教友大會，一九八二年四月）

新歸信者及那些忽略了家譜工作的教友，現在，你們的良機已到。田地的確已白得該收穫了。如果每年接受洗禮的五萬個家庭都將他們的四代祖先的家譜及他們已去世的子女的資料，送到聖殿，則每年至少有三百五十萬人能接受這神聖的教儀。

在你的心裏記著要時常自給自足。教會裏有很多事情要做。我們不能摒棄一切的事工而祇顧家譜工作；或摒棄家譜工作而只顧其他事工。祇要有適當的安排，就能引起那些不太熱心的教友和家庭多付一分努力，提供祖先的名字和為他們執行教儀。當然，每一個人都應該更加努力到聖殿去為他人接受教儀。

正如談律朗頓長老所說的，家譜和聖殿工作是相輔相乘的。能夠知道兩者不能失其一，的確是一項祝福。能夠完成這兩項工作，救贖死者這光榮事工的一分子，就如將喜樂注滿我們的靈魂。

杜蘭喬治，八位孩子的父親。教會聖職家譜科的主管。也是鹽湖城奧林匹斯山，第三支會的主教。

來自 1984-05-06 聖徒之聲 家譜和聖殿工作 兩者不能失其一.pdf 

以利亞的靈

納爾遜·羅素 長老 十二使徒定額組

一同在聖殿服務是項高貴的家庭活動。它提供了本身所需要的支持動機，並證實了這項獨特事工的真實性。

在過去的一年，有四位我們所敬愛的總會當局人員完成了他們塵世的使命：彭蓀·泰福會長、艾希頓·馬文長老、席爾·泰寧長老和卡勒·林頓長老的逝世，使我們對他們的家人產生無盡的愛，他們的離去也強調了經文中有關帷幕另外一邊的活動的解釋：「本福音期的忠信長老們，當他們離開必死的人生時，他們繼續他們的工作，在死者的靈的廣大世界中，宣講……福音。」

甘·賓塞會長教導：「有關這方面的傳道工作，我們在世上所能盡的一份責任就是為在那邊接受福音的人執行必要的教儀。」這些想法加上下個月是猶他家譜學會一百週年慶，突顯出「以利亞的靈」的重要及其影響。令人興奮的是一百週年慶那天正好是洪德·豪惠會長的生日，洪德會長曾經主持該學會，現在他又鼓勵我們要常去主的屋宇。

洗禮是進入神國的必要條件

耶穌這項沒有任何時間限制的聲明，對所有的基督徒都是基本的知識：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」耶穌被釘十字架後，到靈的世界施助，在尚未聽福音而死去的人們中展開傳道工作。為那些死者施洗在邏輯上是必然的，可是新約聖經中只有一節經文直接談到這件事：「不然，那些為死者受洗的，將來怎樣呢？若死者總不復活，因何為他們受洗呢？」

沒有末世的啟示，使徒保羅的那些問題會一直是個無法解開的謎。有了末世的啟示，答案就很清楚了。天使摩羅乃教導斯密·約瑟先知時，就清楚說道：「在主大而可畏的日子來到以前，我要經由先知以來加的手把聖職向你顯示。並且他將在子孫們的心中，種下對祖先們所作的應許，而子孫們的心，將轉向他們的祖先。如果不這樣，在來臨時，全地都將被完全荒廢。」約瑟將摩羅乃的教導與瑪拉基一個類似的預言作了比較，就是以來加將再度來臨。

我們知道，以來加在瑪拉基的應許之後，至少實際來過兩次。基督改變形像時，以來加在山上向彼得、雅各、約翰顯現。1836年4月3日，以來加在嘉德蘭聖殿向先知和考得里·奧利佛顯現，並且說：「這福音期的權鑰……被付託在你們手中。」

斯密·約瑟先知蒙揀選再度建立教會，接受並主領聖職權柄，恢復世人所失去的明白而寶貴的真理。其中一個教義便是救贖死者的教義——這是「萬物復興」的應許中一個重要的部分。

數年前，洪德·豪惠長老說：「那些曾活在世上，死去而沒有機會受洗的，如果從此被從永恆中除去，合理嗎？活著的人為死人接受洗禮，不合理嗎？為死者代行事工的最偉大例子，也許就是主自己。他獻出生命作為代替贖罪，使所有死去的人都能再度活著而享受永生。他為我們做了我們不能為自己做到的事。同樣，我們也可以為那些生前沒有機會的人執行教儀。」

洪德·豪惠長老繼續說：「不僅可以為死者施洗，還可以執行恩道門；還有印證，藉此妻子成為丈夫的永恆伴侶，孩子們也印證給他們，成為一個家庭。家庭單位的印證可以持續下去，直到神的家庭臻於完美。這是圓滿時代福音期的一項偉大工作。……團結合一並救贖神的家庭，是地球奠基之前的神聖計劃。」

洪德·豪惠會長這段經典聲明強調了為我們自己家人進行聖殿工作的重要性，並幫助我們理解舊約預言「拯救者必上到錫安山」。「這種為未見之人所做的崇高服務，是人類最崇高的仁慈行為之一。」

古代與現代的聖殿工作

從亞當時代到全聖時期，聖殿教儀僅為活人執行。為死者執行的教儀必須等到救主的贖罪和祂死後的事工。

嘉德蘭聖殿設計時，並未為死者施洗提供任何的規定。然而，它卻發揮了重要的預備作用。在奉獻一周後，主親自來到聖殿接受它。然後，在祂的指導下，摩西、以利亞和以來加恢復了聖職權柄的特定權鑰。

五年後，聖徒們在伊利諾州納府。在那裡，主再次命令他們建造一座聖殿——這次要有額外的設施——因為祂說：「地上並沒有洗禮池，使我的聖徒們能為死者受洗——「因為這教儀屬於我的家宅。」

然後，為確保沒有任何誤解，他發出了一項嚴肅的警告：「如果你們不這麼做〔為死者施洗〕，你們作為一個教會將被拒絕，連同你們的死者，主說。」儘管納府聖殿被火焚毀，它仍然達成了其神聖目的。

用於聖殿的家譜紀錄

世界各地，教會成員忠誠地準備家庭紀錄，以供我們眾多的聖殿使用。當教儀在那裡執行時，需要進一步的文件記錄，因為主說：「你們任何人為死者受洗時，應有一位紀錄員，讓他親眼見證你們的洗禮；……「使你們所有的紀錄都能記錄在天上；凡你們在地上所捆綁的，都必在天上捆綁；凡你們在地上所釋放的，都必在天上釋放。」

這項重大的教義深刻地影響著先知的思想。他的思想與先前的先知們產生共鳴。約瑟寫道：「啟示者約翰在思考關於死者的這個主題時，曾宣告：……我看見死者……站在神面前；案卷都展開了；……死者都憑著那些記在書上的事受審判。」然後先知約瑟繼續說：「凡你們在地上不記錄的，就不會被記錄在天上；因為死者將憑著書上的記載受審判。」

以利亞和聖職權鑰

1844年，約瑟·斯密問道：「以利亞的職務和工作是什麼？」先知立即回答了自己的問題：「這是神所啟示的最偉大和最重要的主題之一。……

「……這就是以利亞的靈，使我們救贖我們的死者，並將自己與在天上的祖先連結。……這就是以利亞的能力和耶和華國度的權鑰。」

我們當中有些人仍未感知到以利亞的靈及其能力。然而，我們受此警告約束：「這些是與死者和活人相關的原則，不可輕忽。……因為他們的救恩對我們的救恩是必要且不可或缺的，〔因為〕他們若沒有我們就不能完全——我們若沒有我們的死者也不能完全。」

約瑟·斯密肩負著為這項偉大工作「奠定基礎」的責任。重要的細節將在日後啟示。在1894年4月的大會上，惠福·伍夫會長宣布了這項啟示：「我們希望後期聖徒從現在起，盡可能追溯他們的家譜，並與他們的父母印證。讓孩子們印證給他們的父母，並將這條鎖鏈盡可能延伸下去。……這是主對祂人民的旨意。」

猶他家譜學會成立一百週年

1894年4月的啟示促成了同年11月13日猶他家譜學會的成立。其宗旨是「建立和維護一個家譜圖書館……；教導成員如何編輯可接受的家庭記錄並追溯他們的血統；以及促進聖殿教儀。」那一歷史性年份的事件確立了家族歷史研究和聖殿服務在教會中為一項工作。

自那以後的一個世紀裡，取得了巨大的成就。越來越多的人對探索自己的根源感到興奮，教會也盡力幫助他們。教會採用了「家庭歷史」一詞，以鼓勵所有成員參與這項活動，尤其是那些可能被「家譜」這個詞嚇到的人。此外，全球已建立了2,150個繁忙而富有成效的家族歷史中心。例如，約瑟·斯密紀念大樓內的 FamilySearch® 中心已服務了數十萬訪客，其中至少三分之二的人在電腦檔案中找到了關於他們祖先的資料。

超過三十萬份教會的電腦程式「個人祖先檔案®」（Personal Ancestral File®）被數十萬人用於圖書館和家中。我們的 FamilySearch® 程式被全球數百萬家譜研究人員使用，其中大部分並非我們教會的成員。「聖殿準備®」（TempleReady®）允許個人電腦便捷且幾乎即時地獲得許可用於聖殿教儀的名字，而這在以前需要大量的時間和勞動。

納爾遜姊妹、我們的家人和我已經將我們自己的祖先名字提交到聖殿，並為他們執行了教儀。因為我們很幸運地住在聖殿附近，我們喜歡一大早就在那裡會面。通常不到一個小時，先行禮就完成了，我們的年輕人直接去上學，他們的母親回家，而他們的父親準時上班！當我們進行恩道門或印證時，有空的成年人喜歡在傍晚早點會面，分享那寶貴的經歷。之後，我們在家裡團聚，更新我們的記錄，並享用納爾遜姊妹自製的美味點心。

我們也為一位俄羅斯歸信者在聖殿做工，他無法前往聖殿。當我們的兒子在俄羅斯傳教時，這位忠誠的歸信者將他親屬的記錄託付給我們的兒子，並懇求為他們完成聖殿工作。當我們的孩子和孫子去聖殿執行這些教儀時，我們的兒子需要幫助發音名字，但所有參與者都能感受到喜悅。在聖殿中共同服務對一個家庭來說是一項崇高的活動。它提供了自我維持的動力，並驗證了這項獨特工作的真實性。

個人選擇、負責能力和隱私權

那麼，這種聖殿工作對誰有效呢？選擇的原則適用於幔子的兩邊。在那裡，在死後的世界裡，個人選擇和負責能力將是至關重要的。並非所有人都會接受這些教儀。也並非所有願意這樣做的人都配稱接受它們。經文表明，要完成這項替代工作，需要個人的信心、悔改和服從。

在幔子的這邊，可用的時間和聖殿數量有限。這意味著選擇辨識並為我們的親屬執行教儀，應該是我們的最高優先事項。以利亞的靈將啟發教會的個別成員連結他們的世代，而不是提交與他們無關的人或知名人士的名單。

現在，我們理解那些非教會成員對為死者執行聖殿教儀的作法感到擔憂甚至冒犯。對他們，我們說，我們的天父指示恢復聖職權鑰，肯定無意冒犯祂的任何兒女。恰恰相反，祂旨在祝福他們。這項教義及其教儀充滿了愛，旨在使所有最甜蜜的關係——家庭永遠——得以延續。

儘管如此，教會對這些關切保持敏感。總會會長團曾要求，盡可能保護個人的隱私權。1972年，他們寫道：「提交非直系祖先名字的人，在提交過去九十五年內出生的人的記錄之前，應獲得已故者最親近的在世親屬的批准。」此外，每次使用我們的電腦程式時，都會出現優先權和隱私權的提醒。

同時，作為慷慨和善意的表示，教會領袖繼續向感興趣的人提供其家庭歷史設施，無論其宗教信仰如何，且無需費用！所有使用者，反過來，也被邀請為世界不斷擴大的家譜資訊庫做出寶貴的貢獻。

服務的機會

在最近的一份聲明中，豪惠·洪德會長提到了這些話：「讓我們成為一個經常參與聖殿活動並熱愛聖殿的人。讓我們趕緊前往聖殿……不僅為了我們的已逝親屬，也為了聖殿崇拜所帶來的個人祝福。」

洪德會長的邀請提醒我們，我們可以為那些容易找到資訊的祖先提供名字和教儀，並且在可能的情況下，我們可以定期前往聖殿。我們做什麼以及做多少，應該取決於個人情況和能力、教會領袖的指導，以及聖靈的引導。在我們的一生中，我們每個人都可以做一些有意義的事情。

我還要補充一點，每天在我們家庭中創造快樂的回憶，是讓家庭歷史變得愉快的重要部分。世上的每一天都可以帶來一點點天堂。

許多人在人生的道路上沒有伴侶。他們同樣被幔子兩邊的家人所需要。其他人可能終其一生都無法進入聖殿。對於忠信的人來說，知道凡愛主並努力遵守祂誡命的人，必不會被剝奪任何祝福，這會帶來安慰。我們將憑藉我們的行為和內心的渴望受審判——以主慈悲的方式和時間。

沒有凡人的思想能夠構想出這項神聖的工作。這是福音完全復興的證據，並由以利亞的靈激發。「因此，作為一個教會和一個民族……讓我們向主獻上公義的奉獻；讓我們在祂的聖殿中……呈獻一本包含我們死者記錄的書……值得被完全接納。」這樣，我們將成為在錫安山上的拯救者，並蒙受祝福，我奉耶穌基督的名作證，阿們。

原文出處連結 

聖殿和家譜事工的空前時代

家譜部門行政主管 七十員 凱文·漢米頓 長老，以及 家譜部門總經理 兼 FamilySearch 主席暨執行長 史蒂文·洛克伍德

世界歷史上從未有過如此多的聖殿，而且由於最新的科技，有非常多的人（包括那些來自其他信仰的人）正在家譜樹上新增資料。

聖殿和家譜事工給你們帶來了哪些啟發？

漢米頓長老：神的手在這項事工中顯而易見。當 羅素·納爾遜 會長 邀請我們「鞏固個人的靈性根基」時，他接著說道：「前所未有的時代，需要採取前所未有的措施。」我們從來沒有看過現在看到的這種成長，我們所處的時代在聖殿建造方面是人類歷史上前所未有的，有近180座運作中的聖殿、數十座興建中的聖殿，每年又宣布建造數十座聖殿。

有了這樣的成長，建立人類家譜樹的需求也隨之增加。納爾遜會長教導，聖殿「需要我們經常提交名字」來滋養。我們有責任確保我們的聖殿得到所需要的名字，被充分滋養，使我們的祖先得以接受他們的教儀，成員也能終身享有聖殿的祝福。

關於我們如何在家譜事工中把救主放在首位，你們能分享一下看法嗎？

漢米頓長老：我們通常會先專注在族譜上，它會引導我們找到我們的祖先，促使我們參與聖殿教儀並訂立聖約，並進一步將我們與救主緊密相連在一起。這樣很好，但我們應該倒過來看。救主應該是首位，我們尋求與祂更密切的關係，所以我們去主的殿接受教儀，與祂立約，使我們與祂緊密相連在一起。然後，我們藉由尋找已逝祖先，並為他們執行聖殿教儀，讓他們也能享有這一切。

我們從救主開始，然後說：「我想幫助我的祖先，讓他們透過聖殿教儀與救主緊密相連在一起。」只需要在智慧型手機上點幾下，FamilySearch中的「教儀就緒」工具就會搜尋你的家族中需要執行教儀的成員，讓他們有機會與救主緊密相連在一起。這個順序是正確的：耶穌基督，然後是聖約和教儀，最終到達聖殿——主的殿。

洛克伍德弟兄：FamilySearch是一個服務組織，致力於幫助世人尋找並與他們的家人連結在一起，這是我們100多年來一直在做的事情的核心。教會正在讓聖殿和FamilySearch與世界各地的人們越來越接近，我們的目標也一樣：提供方法讓人們歸向基督。

神救恩和超升事工中的這個部分，最讓你們感到驚訝的是什麼？

洛克伍德弟兄：任職於家譜部門的20年間，我看到的最令人驚訝的事情之一，是世界各地有多少人正在建立他們的家譜樹。事實上，今日大多數使用FamilySearch的人都不是我們教會的成員，他們來自世上幾乎每個國家。2023年，有6百萬人註冊了FamilySearch帳號，令人訝異的是，其中百分之97的人不是我們教會的成員。去年，來自243個國家和地區共410萬人參加了我們的尋根科技大會，其中大多數都不是我們教會的成員。

漢米頓長老：我們正在建立人類的家譜樹，這是一個相當大膽的聲明，而教會只有1700萬名成員。然而，有了全球數百萬天父兒女的幫助，家譜樹正一次一個家庭地被建立起來。然後，後期聖徒可以執行聖殿教儀的事工，讓他們的祖先有辦法與耶穌基督緊密相連在一起。這確實是我們這個時代的偉大奇蹟，我們邀請全世界來收集名字到家譜樹，並幫助我們找出並記錄這些跨越時空的家庭關係。

這就是人們所謂的以來加的靈嗎？

漢米頓長老：以來加確實前來交托了這項事工的權鑰（見教義和聖約110：13-15）。然而，納爾遜會長教導，我們常說的「以來加的靈」，單純就是聖靈在見證家庭的神聖本質。那畫面相當啟發人心，是一種強烈的情感。幾乎每當有人開始更認識他們的祖先時，一股強而有力的感覺就會出現，那就是聖靈。聖靈的見證超越了種族界限、政治疆域和語言隔閡。隨著數百萬人造訪FamilySearch，聖靈正在橫掃大地。

有時我們會問來自其他信仰的人：「你為什麼要做這件事？」人們通常很難解釋。他們會說：「我只是想找到連結並知道我的歸屬，我想感受到自己是家庭的一部分。」這就是為什麼他們一再地回到FamilySearch——因為他們感覺到了什麼，這一切都是主的手在幫助建立人類的家譜樹。

對於那些認為家譜事工很困難的人，你們有什麼話想說？

漢米頓長老：我希望人們能夠放下成見，不要認為這是一項困難的事工。這不是文書工作，而是屬靈的事工，是一項快樂的事工。你可以在其歷史中一次又一次地看到這一點。

洛克伍德弟兄：早期的聖徒知道自己可以為祖先洗禮時，他們感到無比的快樂，並迫不及待地想開始。今日，我們見證了人們聽到他們所在地宣布建造聖殿時的喜樂。這是在世界變得越來越黑暗的時代中的一種喜樂，而主正透過越來越多的聖殿，將這份喜樂帶給每個人。祂正為人們提供機會，以在祂的啟發下開發出的科技，用前所未有的方式找到他們的祖先，這一切都是因為祂正以喜樂淹沒大地。

還有一種觀念是，家譜事工最好由我們家族中的其他人去做（或已經做完了）。

漢米頓長老：有些人聽到「家譜」時會置若罔聞，因為他們有先入為主的觀念，覺得誰應該做這事工，或誰擅長做家譜。然而，有很多方法可以做這項事工。有些經驗豐富的家庭歷史紀錄員對家譜充滿熱情，花費大量時間研究家譜、了解家譜，並學習專業技能，但也有些人只是想在下次預約去聖殿時，有個家庭名字可帶。正在做家譜的，有忙碌的父母、退休人士、青少年，甚至還有初級會的兒童。無論他們能以何種方式提供幫助，我們都需要這些人。

青少年和年輕成人能用哪些方式提供幫助？

漢米頓長老：看到越來越多青少年參與家譜事工，真的令人難以置信。十二使徒定額組的 大衛·貝納 長老 在2011年的總會大會演講中，邀請教會中的青少年參與這項事工。他說：「你們手指靈巧地學會如何在電腦和手機上發短信，……是為了加速和促進主的事工。」大多數年輕人都能自在地使用科技，他們喜歡家譜解決問題的本質——它點像在尋寶，你必須找出下一步該去哪裡、該做什麼。

納爾遜會長教導青少年和我們所有人，聚集以色列是世上最偉大的偉業。青少年和年輕成人不僅是參與其中，而且真的在其中發揮領導的作用。看到這些數位原住民成為偉大聚集的一分子——前所未有的聖殿建造、前所未有的科技、前所未有的參與人數——真是令人驚奇。

這些年輕人熱愛聖殿，也愛救主。這是聚集的偉大表現之一——新生的一代在從事這項事工時興起。

洛克伍德弟兄：年幼的孩子在準備訂立洗禮聖約，隨後前往聖殿的過程中，學到自己是神的孩子，這真是太棒了。他們了解自己是聖約的孩子，可以參與協助聚集以色列。當他們這麼做，就會成為耶穌基督更堅強的門徒。對於年輕人而言，這是一個絕佳的機會，讓他們了解自己是誰，以及主對他們的目的是什麼——他們真的是為這個時代所保留的，並「以正義……武裝起來」（尼腓一書14：14）。

家譜事工如何祝福了你們自己的家庭？

漢米頓長老：我們花了數十年尋找我來自法國的曾曾祖父 阿道夫·庫尼 的祖先，最終遇到了死胡同。無論我們多麼努力，都無法找到他的父母。但在去年，一些出色的法國族譜學者與FamilySearch合作，查看了我們的記錄，並利用他們的技能和對當地的知識，找到了阿道夫的父母，甚至他的祖父母。

我們的家人已經在聖殿中完成了他們所有的教儀，我們現在正在做他們的家族和後代的部分。我這部分的家譜樹為許多人打開了一扇門，這項祝福是由FamilySearch與其專業研究人員和顧問網絡所提供。任何FamilySearch的使用者——無論是否為教會成員——都可以獲得這類的幫助。

你們在這項事工中看到了哪些進步？

洛克伍德弟兄：多年來，教會或政府一直保存著紙本紀錄，大多數的西方紀錄都從西元1500-1600年這段時間開始。到了1930年代，我們開始用微縮軟片拍攝紀錄。在2006年結束時，我們收藏了260萬卷微縮軟片。我們決定將這些影像數位化，當時這項計畫看起來需要數十年才能完成。然而，神聖靈感為我們帶來了新科技，將過程大幅縮短成一小段時間，並於2022年完成。其中最棒的一點是，以前只能透過微縮軟片獲得的內容，現在大部分可以透過FamilySearch在網路上取得。你可以透過智慧型手機、平板電腦或電腦存取。網際網路改變了遊戲規則。

FamilySearch大膽地決定要轉移到一棵公開的家譜樹上，類似維基百科那樣，每個人都可以檢視和編輯。系統會仔細追蹤變更，以一種群眾外包的方式來建立人類的家譜樹，讓更多人參與，並減少錯誤。

漢米頓長老：今日，有數十億人可以使用網際網路。教會為了善用智慧型手機科技，開發了行動應用程式，將FamilySearch帶給世界各地的人。「回憶」應用程式、「家譜樹」應用程式、「一起參與」應用程式都可供智慧型手機使用，這真的開啟了推動主的事工的大門。

洛克伍德弟兄：我們身處在奇蹟之中，許多聖殿正在興建，並藉由群眾收集到許多資料。在我們需要的那一刻，用來組織並廣泛使用的科技就被開發出來了。人工智慧現在讓我們可以用一種可搜尋、能翻譯成任何語言的方式組織資料。

漢米頓長老：今日，我們看到以弗所書1：10的應驗，其中說道：「在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」我們看到的一種實現方式是，主的手將名字和科技都一起帶到聖殿中，讓我們可以為更多願意接受聖殿教儀的天父兒女進行聖殿事工。用一句話來描述聖殿和家譜事工，確實就是如此。主參與這事工，奇蹟正在發生，這一切都是因為有祂在帶領。

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