舊約的先知 以來加
「以來加是最偉大的先知之一，主授予他印證的能力。」約瑟‧斐亭‧斯密會長（1876-1972）1
我曾在以色列北國以先知的身分施助。2
由於以色列人的邪惡，我封閉諸天，使之不下雨，造成該地饑荒。在那段饑荒的期間，我喝溪水，吃烏鴉叼來的食物維生，但後來溪水也乾涸了。3
主吩咐我去找一位住在撒勒法的寡婦，說她會供養我。我發現她正在撿柴，要給自己和兒子做最後一餐。我告訴她，只要先給我吃，她「罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」4
她運用信心照著做了，主也實現祂的應許。 我住在這寡婦家時，她的兒子死了。我懇求主，說：「耶和華──我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」5 主垂聽了我的呼求，她的兒子就復生了。6
後來，我藉著向巴力的祭司挑戰，與之較量，向以色列人展現了主的大能。那些祭司準備了祭品，整天呼求巴力降下火來，火卻沒有出現。我則用12塊石頭造了一座祭壇（石頭象徵以色列的12支派），並在壇的四圍挖溝。然後我叫人把12桶水澆在祭壇和祭品上，浸溼了木柴，溝裡也滿了水。我呼求主，主就降下火來，把祭品、祭壇和水都燒盡燒乾。之後我又向主呼求，主便敞開諸天，降下雨來。7
在我生命的盡頭，我並沒有死去，而是乘著火馬車升到天上。8
當基督在塵世傳道時，我在變形山上顯現，將聖職權鑰授予彼得、雅各和約翰。9
我在近代再次顯現，「使父親的心轉向兒女，兒女的轉向父親」。1836年4月3日我來到嘉德蘭聖殿，將印證能力的權鑰復興給約瑟‧斯密和奧利佛‧考得里。10
註：
1. Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, ed. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. (1957–1966), 4:193.
2. 見經文指南，「以來加」，scriptures.lds.org.
3. 見列王紀上17：1-7。
4. 見列王紀上17：8-16。
5. 見列王紀上17：21。
6. 見列王紀上17：8-24。
7. 見列王紀上第18章。
8. 見列王紀下2：11。
9. 見馬太福音17：3；經文指南，「變形」；scriptures.lds.org。
10. 見教義和聖約110：13-16。
2014-07 利阿賀拿 以來加.pdf
說明，這件事會以幾種方式完成：
「父親指的是我們那些沒有特權接受福音就去逝的祖先們，但他們曾獲得應許，那項特權有一天也將賜給他們。「兒女指的是那些現在活著的，正在準備家譜資料，和在聖殿中執行替代教儀的人。
「使兒女的心轉向父親，是將那種會感召兒女們搜尋死者紀錄的心情和願望放置或種植在兒女的心中。並且把這願望和靈感種植在他們的心中是必要的。他們必須先有這些，才會去主的屋宇，為他們那些還沒認識福音，或還沒有特權接受到圓滿福音就去逝的祖先執行必要的事工」（參閱救恩的教義，第二卷，第121-122頁）
新時代（New Era）雜誌裡有篇文章談到，一個年輕人如何體認到每個名字都代表著一個真實的家庭成員：
「想想看，將一個巨大的拼圖拼湊起來的樣子──不是一個500片的拼圖，而是一個10,000片的拼圖！但這並不是一個用硬紙板作成的拼圖。這是一個用家人的名字作成的拼圖；這些名字都是真實的人物，而不僅是圖表上的一個名字。
「這正是猶他州南韋伯支聯會的青少年在參與支聯會的『以來加計畫』時，所完成的事；這計畫是以那位復興印證能力的先知為名。參與那項計畫幫助青少年搜尋家人的名字，然後帶去聖殿，為死者執行洗禮。……
「先驅者支會的亞曼達‧加拿……說：『我有位好友沒有名字可以提交，因此她去找我祖父，而我祖父幫助她找到了大約175個名字。起初她覺得，『那些只不過是寫在紙上的一些名字。』但我了解到，他們不僅是寫在紙上的名字而已；他們是家族成員人」（Sally Johnson Odekirk, “Putting the Puzzle Together,” New Era, Nov. 2006, 18, 20）
約瑟‧斐亭‧斯密會長指出，在天父的完美計畫中，沒有任何一個靈魂會被遺漏或拒絕，而沒有機會獲得救恩。他說：
「父在祂的公道中，會給每個人聽到福音的機會，祂不會忽略任何一個人，也不會忘記他們〔見教約1：1-3〕。既然如此，那麼千千萬萬、不計其數在死前從沒有聽過基督、從沒有機會悔改並得到赦罪、從沒遇過本教會持有權柄的長老的人該怎麼辦呢？有些好心的基督徒鄰人會告訴你，這些人會永遠迷失，他們無法在死後相信，因為死後就沒有希望了。
「那是公平的嗎？那是公道的嗎？絕不是！主會讓每個人都有機會聽到和獲得永生，在祂的國度有一席之地。我們真的很幸運，因為我們在今生就有這樣的機會，並且已經跨越死亡得到生命了。
「主已經為祂的救贖計畫作了安排，讓所有死前沒有這機會的人會在靈的世界中得到」（參閱救恩的教義，布司‧麥康基編，共三卷，第二卷，第126頁）
有些人也許想知道，福音信息在靈的世界傳播時，會不會有許多人接受這信息。惠福‧伍會長提出以下的保證，說：
「我告訴你們，當先知和使徒去傳福音給被關在靈監裡而還沒有接受福音的人時，會有成千上萬的人接受福音。……
「只有極少數的人會不接受福音，即使有也不多。當耶穌的身體躺在墳墓裡時，祂曾去傳福音給靈監中的靈，就是在挪亞的時代被毀滅的那些人。他們在被拘禁、折磨了這麼久後，無疑都很高興地接受了福音，好讓他們能在神的國度中得救。這些人的祖先都會接受福音」（ The Discourses of Wilford Woodruff, 152, 158）
在1893年10月的總會大會上，分享了類似的看法。他說：
「在為靈的世界裡的人執行過事工後，他們大部分都會接受真理。在靈的世界中，死者的靈對耶穌的見證的接受情形，要比他們在今生時好上千倍」（ Millennial Star, Oct. 6, 1893, 718）。
「在我們的聖殿中，正在為靈監裡的靈完成一件奇妙的事工。我也深信，當福音傳給靈監裡的靈時，其成功將遠大於我們的長老在今生傳教時所獲致的成功。我相信，當福音帶給那些靈時，將只有極少數的靈不會歡然接受這福音。那裡的情況將比這裡好上千倍」（ Millennial Star, Jan. 22, 1894, 50）
十二使徒定額組的密文‧培勒長老（1873-1939）幫助我們了解，靈的世界裡的靈都知道我們在聖殿中為他們所作的事工。他說：
「某個星期六培勒長老坐在〔猶他州洛干聖殿的〕洗禮池邊，那時正好為將近一千名死者執行了洗禮教儀。他坐在那裡，沉思著聖殿儀式是何等偉大，以及我們為活人和死者帶來何等特別的祝福。他轉而思索靈的世界，不知道那裡的靈是否會接受我們為他們所作的事工。
「培勒弟兄說：『就在那時，有個異象向我開啟，我看到一群廣大的會眾聚集在洗禮室的東側。一個接著一個，每當一個名字被施洗後，就有一位步上洗禮池的階梯，走到房間的西側。沒有一個靈被遺漏，那天完成教儀的一千個名字中，每個名字都有人對應。』
「培勒弟兄說，他一生中不曾見過如此快樂的人們，他們全體會眾都因為這些事工已為他們執行而歡欣不已」（Nolan Porter Olsen, Logan Temple: The First 100 Years [1978], 170）