《百家姓》是漢字文化圈的漢姓記載書，成書於北宋初，編者為錢塘縣的一位士大夫。據有關資料記載共收錄姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個、複姓60個。
《百家姓》與《三字經》、《千字文》、《千家詩》並稱「三百千千」，是中國古代幼兒的啟蒙讀物[1][2]，因此流傳極廣，至今仍是婦孺皆知。
排序
《百家姓》各個姓氏排列次序不是以人口數量多少，而是以中國政治史為準則。
根據南宋學者王明清考證，「趙錢孫李」之所以是《百家姓》前四姓，是因為百家姓在北宋初年的吳越錢塘地區形成，所以就用當時最重要的家庭姓氏：
而接下來的四個姓氏「周吳鄭王」都是吳越開國國王錢鏐的妻子姓氏。
王明清《玉照新志》記載：「如市井間所印《百家姓》，（王）明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首云『趙錢孫李』，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢俶）之正妃；又其次，則江南李氏。次句云『周吳鄭王』，皆武肅（錢鏐）而下后妃。」
張翠芬╱專訪
2012年7月15日
中國時報【張翠芬╱專訪】 「你是施（死）哪一半？」醫生查房時劈頭對一位施姓病患這樣問，旁邊的護士嚇一跳，哪有醫生這樣講話，當面詛咒病人死？沒想到病人竟然毫不介意，還高興的回應：「我是鹿港施！」 被稱為《後山怪咖醫師》（時報出版）的羅東聖母醫院消化系主任李惟陽就是這樣和病患對話的怪咖，他說：這是最快拉近人與人之間距離的「溝通密碼」。 李惟陽說，除了戶政事務所，大概只有醫師每天會看到那麼多新名字，有一天他發現，怎麼前山後山都有那麼多人叫呂學Ｘ？於是，他開始研究姓氏族譜，還在醫院報告「門診姓名學─從病例上的名字看蘭陽平原族群的遷徙演變」，引起熱烈迴響。 「鹿港施（台語同死）一半、埔鹽施一半。社頭攏蕭（台語同瘋）人！」這類姓氏就像「乾隆密碼」，他說，不只彰化有這種強勢聚落姓氏，蘭陽姓諶的十之八九是宜蘭人，名水彩家藍蔭鼎的藍氏，則是羅東大姓。 他還曾幫一位叫邱顯Ｘ的年輕朋友完成終身大事，因為友人祖母反對他娶客籍女友，李惟陽分析了他們家族姓名，和前省主席邱創煥、親民黨的邱創良、民進黨的邱垂貞，都是以「詩禮傳家、創垂顯奕、繼述藏嘉」的排序命名，「攏是從廣東潮州來的客家人！」講了幾十年福佬話的老祖母發現自己竟是嫁給客家人，才化解心結。 每個家族都有一定的昭穆排序，前立委廖學廣、廖本煙，是雲林廖氏以「正心大學本宜先」為近幾代排序。中和八德呂氏的「傳芳理學、紹美文章」，宜蘭廣平游氏的「進永安興祥、本源能有志」，北埔姜氏的「仁義禮智信、天泰光明遠」，都可以看出氏族相接的現象。 每每在病歷上看到這類家族串聯，李惟陽形容「有尼可拉斯凱吉在電影《國家寶藏》中，挑戰口令的快感！」 李惟陽表示，分子生物學進步，台灣林媽利教授、大陸趙桐茂教授都曾證明閩客兩裔基因上同為越族，基因並無差異，姓氏口令不僅聯繫分散各地的族裔，族譜密碼也代表族群融合，融化了政客挑起的對立。