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一脈相承
一脈相承
「一脈相承」是一個成語，注音是ㄧㄇㄞˋ ㄒㄧㄤㄔㄥˊ，意思是由一個血統或一個派別，世代承傳沿襲下來。 此詞常用於比喻思想、學說或文化等之間具有繼承關係，可以相互連貫。
釋義與用法
本義：: 指從同一個血統或同一派別傳承下來。
引申義：: 比喻各種思想、學說、行為或文化等之間存在著繼承關係，有延續性和關聯性。
應用範圍：: 主要用於文化、思想、學術等領域的論述，也可指技術、技藝的傳承。
近義詞 一脈相傳、同一衣缽、 同宗共祖。
反義詞
（與「一脈相通」等類似，但與之相對的成語例如「中西合璧」等可形成語義對比，意指不同文化或學說的融合而非單一繼承）
例句
孟子的學說承孔子學說，一脈相承而有所發揮。
這套鑄鐵功夫是王家三代一脈相承的。
人們對《飛天》的喜愛，與之前提到的魯班故事中所包含的美學思想，實際上是有其一脈相通之處。
封妻蔭子
封妻蔭子
「封妻蔭子」是一個舊時成語，指因君主寵倖而使功臣的妻子獲得封賞，兒子得以承襲官職或爵位。 這個成語描述了一人得勢，而其家眷也跟著享福、獲得好處的現象。
釋義與用法
封妻：: 意指妻子的身分因丈夫受封而得以提升。
蔭子：: 意指兒子因為父親的功勳而獲得蔭庇，得以承襲官爵或特權。
整體意義：: 描寫舊時君主賞賜功臣時，不僅嘉勉功臣本人，也對其妻兒給予榮譽和特權的現象。
出處
最早可追溯至《舊五代史·唐書·明宗紀八》。
也出現在明代的《哭存孝》等雜劇作品中，以及其他明清小說和戲曲中。
近義詞
「蔭子封妻」與「封妻蔭子」意思相同，只是順序不同，也是常見的用法。
福蔭後代
福蔭後代
「福蔭後代」的意思是指祖先的美德或善行所產生的福澤能夠庇護、惠及後代的子孫。 這個詞語用於強調行為的長遠影響，鼓勵人們行善，以期將好的影響傳承下去，造福後代。
詞語解釋與用法
釋義：: 祖先的美德嘉惠於後代子孫。
例句：: 現下開始造好福，將來定著做得福蔭後代。 （現在開始積善，將來必定能福澤後代子孫。）
相似詞：: 福蔭子孫。
核心概念
祖先的善行：: 強調的是來自上一代的功德與影響。
子孫的庇蔭：: 表示這種影響會流傳到子孫後代，使其獲得好處。
鼓勵積福：: 透過「福蔭後代」的概念，鼓勵人們在當下就積極行善，為後代留下好的影響。
人丁興旺
人丁興旺
成語「人丁興旺」（rén dīng xīng wàng）是指子孫後代人很多，家族成員眾多，通常帶有褒義，形容一個家族或家庭非常繁榮興盛。
釋義：: 形容一個家庭或家族的人口眾多，特別是子孫後代的繁衍興盛。
近義詞：: 兒孫滿堂、子孫滿堂。
反義詞：: 斷子絕孫、人煙稀少。
例句：: 這一家子真是人丁興旺。
綿綿瓜瓞
綿綿瓜瓞
成語「綿綿瓜瓞」（ㄇㄧㄢˊ ㄇㄧㄢˊ ㄍㄨㄚㄉㄧㄝˊ）出自《詩經‧大雅‧綿》，意指如同一根連綿不斷的藤上結了許多大小不一的瓜，比喻子孫繁盛、世代昌盛綿延不斷，常用來祝頌家族或後代昌盛興旺。
詞語解釋
綿綿：: 指連續不斷的樣子。
瓞：: 指小瓜。
出處與意義
該成語源自《詩經‧大雅‧綿》中「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆」的詩句。
原詩句比喻周朝的子民生生不息，後來引申為祝福後代子孫繁衍昌盛，家族綿延久遠。
應用舉例
這個成語常用於祝賀新婚夫婦子孫昌盛，或形容家族後代繁多，香火不斷，如《幼學瓊林》中所說「後人之盛如瓜瓞綿綿」。
承歡膝下
承歡膝下
「承歡膝下」是一個成語，注音是ㄔㄥˊ ㄏㄨㄢㄒㄧㄒㄧㄚˋ，漢語拼音為chéng huān xī xià，意思是指子女盡心侍奉父母，取悅父母，使其歡悅。 這個詞語源自《孝經》，其中「膝下」指在父母跟前，而「承歡」則表示使父母高興歡悅。
詞語構成與意涵：
承歡(chéng huān)：: 迎合、討好，使他人歡悅。
膝下(xī xià)：: 借指父母身邊，表示幼年時期依偎在父母身邊的生活狀態。
出處與用法：
此成語出自儒家經典《孝經·聖治》。
唐代詩人駱賓王在《上廉使啟》中有「承歡膝下，馭潘輿於家園」的用法，可見其在唐代已是固定詞語。
現在多用於形容子女盡力侍奉父母，讓他們感到溫馨與幸福的行為，是孝道文化的體現。
舉例：
父親希望他將來出人頭地、名揚天下；母親則希望他能平平安安、承歡膝下。
光宗耀祖
光宗耀祖
「光宗耀祖」是一個包含褒義的成語，意思是子孫做了官、出了名，使祖先和家族獲得榮耀。 這個成語出自元代石君寶的《曲江池》以及清代曹雪芹的《紅樓夢》等作品，並在現代也常被用來形容子女的成就為父母或家族帶來榮耀。
詞語解釋
光宗耀祖(guāng zōng yào zǔ)：: 使家族和祖先獲得光榮和榮耀。
出處與典故
元代石君寶《曲江池》：這是該成語較早出現的典故。
清代曹雪芹《紅樓夢》：第三十三回中也有使用此成語的例子。
近義詞與反義詞
近義詞：耀祖光宗、顯親揚名。
反義詞：羞辱門楣。
使用情境
這個成語在封建時代常用於形容科舉功名對個人和家族的意義。
現代也可以用來表示子女透過自身努力，獲得成就以榮耀父母。
例句
為人父母總希望自己兒女能成就輝煌，藉以光宗耀祖。
一個人不必名成利就才能光宗耀祖，健康長壽就是孝順。
將門虎子
將門虎子
成語「將門虎子」指將相之家培養出的優秀子弟，比喻父輩有才能，子孫也同樣身手不凡，能光宗耀祖。 此成語也用來稱讚後生的子弟不辱沒家門。
釋義
將門：: 指世代為將的軍事世家。
虎子：: 比喻英勇強健的後代。
整體：: 將門虎子形容將相之門教養出的優秀子弟，或比喻父輩有本事，子孫也同樣出眾。
用法
這個成語通常用作賓語或定語，用於稱讚某人的才能與出眾表現。
它也可以用來形容後代子孫能繼承家風，不讓家族蒙羞。
例句
「王將軍的兒子今年當選國軍英雄，果然是將門虎子。」（出自《教育部國語辭典簡編本》）
「他是將門虎子，肯定不會辜負我們的期望。」（出自 樂樂課堂）
後繼有人
後繼有人
「後繼有人」是一個褒義成語，意思是有後人可以繼承前人的事業或志業。 這個成語表示一種欣慰的心情，因為某個領域或事業有人可以接替前輩的工作。
詞義解釋
後繼：: 跟隨在後，繼續；繼承。
有人：: 有後人。
總之：: 「後繼有人」表示有後人來繼承前人的事業。
近義詞與反義詞
近義詞：: 青出於藍。
反義詞：: 後繼無人、後繼乏人。
成語典故
「後繼有人」出自於艾蕪的《鞍鋼呵，我回來了》一文，原句為：「這是後繼有人，令人喜悅不止」。
成語例句
看到許多傳統技藝後繼有人，這讓老專家們感到非常欣慰。
他苦心經營的劇團，看到有年輕人願意接班，真是「後繼有人」，感到相當欣慰。
列祖列宗
列祖列宗
「列祖列宗」是一個詞語（非成語），意思是歷代的祖先。 它的注音是 ㄌㄧㄝˋ ㄗㄨˇ ㄌㄧㄝˋ ㄗㄨㄥ，拼音是 liè zǔ liè zōng。 這個詞語常用於祈求祖先保佑或紀念先人的場合，例如「祈求列祖列宗保祐，讓子孫們個個平安，事業有成」。
詞語解釋
列：: 指一個個，一個接一個。
祖：: 指祖先。
宗：: 指祖先，家族的宗族。
造句範例
「祈求列祖列宗保佑，讓子孫們個個平安，事業有成。」
「此正朝廷減膳徹樂之時，非土木興作之日。乞罷園工，以慰民望，以光繼列祖列宗儉德。」（出自《清史稿．卷四四五．屠仁守列傳》）
挨家挨戶
挨家挨戶
「挨家挨戶」是一個現代漢語常用的四字詞語，意思是按照順序一家接著一家，戶戶不漏，形容逐一拜訪或傳達的行為。 這個詞語可用於形容警方調查、宣傳活動或家戶檢查等場景，例如「警方挨家挨戶地探訪，終於打聽到蹺家少年的下落」。
解釋與結構
挨(āi)：: 意為依次，順次。
家(jiā)：: 指一家、一家人。
戶(hù)：: 指人家、住戶。
結構：: 聯合式結構，在句子中常作狀語或定語使用。
使用場景與例句
警方調查：: 「警方挨家挨戶地探訪，終於打聽到蹺家少年的下落。」
宣傳活動：: 「衛生單位派人，挨家挨戶地進行消毒工作，希望能杜絕病媒蚊的孳生。」
社區服務：: 他們挨家挨戶地發放傳單，希望居民能了解活動內容。
近義詞 挨家逐戶、 挨門逐戶。
英文翻譯 From house to house。
情深似海
情深似海
「情深似海」是一個漢語成語，注音為「ㄑㄧㄥˊ ㄕㄣㄙˋ ㄏㄞˇ」，漢語拼音為「qíng shēn sì hǎi」，意思是指情愛非常深厚，如同大海一樣不可衡量。這個成語最早出自明代崔時佩的《西廂記》，用來比喻情感的深度。
解釋
情愛如海一般深：:比喻情感深厚、真摯，程度之深難以估量。
出處
明·崔時佩《西廂記》：「春悶好難捱，畢竟情深似海。」
例句
電影裡，男女主角情深似海的戀情，十分感人。
同義詞情深如海。
恩重如山
恩重如山
「恩重如山」是一個中文成語，意思是恩情像高山一樣深厚，形容恩德或恩惠極為深重，難以報答。 這個成語用來表達感激之情，常見於宋代陸游的《刪定官供職謝啟》和明代吳承恩的《西遊記》等作品中。
釋義與用法
釋義：: 形容恩情深厚，像山一樣重，難以衡量。
用法：: 通常作為謂語或定語，帶有褒義色彩。
例句：:
父母的養育之恩對子女來說，真是恩重如山。
解放軍戰士冒著生命危險救百姓，對我們來說真是恩重如山。
近義詞 恩重丘山、 恩深義重。
出處
宋代陸游《刪定官供職謝啟》：: 「恩重如山，感深至骨」。
明代吳承恩《西遊記》: 第六十九回：「神僧恩重如山，寡人酬謝不盡」。
正本清源
正本清源
「正本清源」的注音是ㄓㄥˋ ㄅㄣˇ ㄑㄧㄥㄩㄢˊ，漢語拼音為zhèng běn qīng yuán。 這個成語的意思是從根本和源頭上進行整頓、清理，比喻澈底改革以解決問題。
意思
正本：: 從根本上整頓。
清源：: 從源頭上清理。
典故
此語出自漢代史學家班固的《漢書． 刑法志》。
班固在該篇中批評當時的刑法制度不當，處刑過重或過輕，導致社會無法安定。
他認為必須從源頭開始整頓，檢討修改不當法令，才能使社會真正安定。
後來「正本清源」便從此演變而來，用來比喻從根本上著手，進行徹底改革來解決問題。
應用舉例
「整治淡水河需要大家做好環保，才能正本清源，好好解決。」
「這項工作很艱巨，需要大家一起努力正本清源。」
根深枝茂
根深枝茂
「根深枝茂」意指樹根越深，枝葉就越繁茂，比喻基礎穩固，則能蓬勃發展，成就也就越大。 此成語與「根深葉茂」意思相近，出自漢代劉安的《屏風賦》：「根深枝茂，號曰喬木」。
字面解釋
根深：: 樹根扎得很深。
枝茂：: 樹枝繁茂，枝葉茂盛。
合起來：: 意指樹根扎得深，就能讓枝葉長得更加繁盛。
引申意義
比喻事物或事業的基礎打得非常牢固，才能有巨大的成就和蓬勃的發展。
也可以用來形容人的學業或事業基礎深厚，因而能獲得很大的成功。
出處
此成語出自西漢劉安所著的《屏風賦》。
近義詞
根深葉茂
本固枝榮
枝繁葉茂（但這詞多用於比喻兒孫眾多）
家常便飯
家常便飯
成語「家常便飯」（ㄐㄧㄚㄔㄤˊ ㄅㄧㄢˋ ㄈㄢˋ）有兩種意思：一是家裡日常的飯食，另一是指常見或極為平常的事情，通常比喻經常發生的事情，例如「加班」對他來說早已是家常便飯。
釋義與用法
本義：: 指家中的日常飲食。
引申義：: 比喻常見、熟悉的事情，或經常發生的現象。
例句
對他來說，常常加班早已是家常便飯。
這樣的爭吵對他們夫妻而言，幾乎天天上演，早已是家常便飯。
近義詞 家常茶飯、不足為奇、司空見慣、習以為常、 粗茶淡飯（側重飲食簡單清淡。
反義詞 山珍海味、山珍海錯、 別開生面。
演變與出處
「家常便飯」一詞是由「家常茶飯」演變而來，最初的表述可追溯至唐代宋若華《女論語》中的「家常茶飯，供侍殷勤」。
在清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》中，已可見「家常便飯」的定型用法，如「快請夏老爺出來！雖然家常便飯，也沒有背客自吃之理啊！」。
含飴弄孫
含飴弄孫
「含飴弄孫」的成語意思是，老年人含著糖逗弄小孫子，比喻老年人過著恬適悠閒、自娛自樂的生活。 這個成語出自《東觀漢記》中的東漢明德馬皇后故事，當時馬皇后在國家動亂之時拒絕為兄弟封官，表示國家安定後，她便可含飴弄孫，不問政事。
釋義
含飴弄孫（ㄏㄢˊ ㄧˊ ㄋㄨㄥˋ ㄙㄨㄣ）：: 嘴裡含著糖逗弄小孫子。
比喻義：: 形容老年人安享晚年，以逗弄孫兒為樂的恬適悠閒生活。
典故
出處：: 《東觀漢記》中的東漢明德馬皇后紀。
故事：: 東漢時，明帝的皇后馬氏（即明德馬皇后）拒絕兒子章帝為她的兄弟們封爵。 她說，當國家仍處於困境時，不應再談封賞外戚；等到國家安定、年年豐收時，她就可以含飴弄孫，不再過問政事。
用法
這個成語通常用來描述老年人退休後，過著安逸自在的生活。
例句：:
王伯伯自退休後，就在家含飴弄孫，安享晚年。
他一生辛勞，終於可以含飴弄孫，享受天倫之樂。
萬家燈火
萬家燈火
「萬家燈火」是一個成語，意思是家家戶戶都點起了燈，也用來形容繁榮市鎮的夜景。 這個詞語描繪了夜晚城市燈火輝煌、繁華熱鬧的景象。
詞義解釋
家家點起了燈，指天黑上燈的時候。
形容繁榮市鎮的夜景。
出處與例子
宋．王安石〈上元戲呈貢父〉詩：: 「車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風。」
《二十年目睹之怪現狀》第五五回：: 「望見香港萬家燈火，一層高似一層，竟成了個燈山，倒也是一個奇景。」
相關詞語
也作「燈火萬家」: 。
簡要例句
從山上望去，那萬家燈火的市景，明滅的燈光就像天上無數的星星。
四海為家
四海為家
成語「四海為家」（拼音：sì hǎi wéi jiā）有兩種主要含義：一是指帝王擁有廣大的帝國，天下一統，強調帝業宏大、普天同慶，語出《史記·高祖本紀》；二是指人志向遠大，或是比喻人漂泊無定所，到處都可以居住。
兩種主要含義與出處
1. 形容帝業宏大、天下一統
釋義：:指帝王擁有四海，天下都是自己的家。強調天下的統一和帝業的宏大。
出處：:出自《史記·高祖本紀》。故事是漢高祖劉邦責怪丞相蕭何建造奢華宮殿，蕭何辯稱「天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也」，表達天子所擁有的廣大疆域，因此建造富麗堂皇的宮殿是理所當然的。
2. 形容人志向遠大或漂泊無定所
釋義：:後人將此成語轉用，形容人有遠大的志向，不留戀故鄉或個人小天地。也用來比喻人到處漂泊，沒有固定的居所。
例句：:
「他是走江湖的人，四海為家，沒有一定的居所」。
「她個性灑脫，喜歡自由自在，一生四海為家，行無定蹤」。
總結
「四海為家」這個成語，最初是一個讚美帝王擁有廣闊天下的詞語，但後來意思發生了轉變，更常用於形容人的個性，表示其志向遠大，或是漂泊不定、居無定所的狀態。
衣錦還鄉／榮歸故里
衣錦還鄉／榮歸故里
「衣錦還鄉」是一個成語，意思是指穿著華美的錦繡衣服回到故鄉，比喻功成名就後榮歸故里。 這個成語出自《梁書‧柳慶遠列傳》，柳慶遠奉命到雍州上任時，梁高祖蕭衍饯別時說「卿衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣」，意指柳慶遠功成名就地回到故鄉，讓自己可以無後顧之憂，因此後來「衣錦還鄉」就用來形容人功成名就後回到家鄉，也因此成為人們的共同願望。
成語解釋與用法
「衣」字為動詞，: 意為「穿著」。
「衣錦」: 指身穿華美的衣服。
「還鄉」: 指回到故鄉。
典故來源
此成語出自《梁書‧柳慶遠列傳》。 柳慶遠在梁朝為官，後奉命前往雍州上任，梁高祖餞別時說「卿衣錦還鄉」，後來便成為形容功成名就後榮歸故里的典故。
相關成語
衣錦夜行：: 這個成語意指一個人功成名就，卻不告訴別人，就像穿著華美的衣服在夜間行走一樣，因此「衣錦還鄉」也與「衣錦夜行」相對，強調功名與榮耀必須與人分享。
門當戶對
門當戶對
「門當戶對」是一個成語，意思是指結親的雙方家庭在經濟或社會地位上相當。 這個詞語源自《三國志》的典故，當時郭皇后告誡她的親戚劉斐，結親應當選擇門戶相當、地位對等的人家，而非仗勢強求他人通婚。
詞語解釋
門當：: 指古代建築的門擋，也是衡量家庭社會地位的標誌。
戶對：: 指古代宅院門楣上的磚雕或木雕凸出物，同樣也與家庭地位有關。
典故來源
這個成語的原始說法是「門戶匹敵」。
出自《三國志． 卷五． 魏書． 后妃傳． 文德郭皇后》。
舉例應用
這個成語常用於描述婚姻匹配，如「你們兩家門當戶對，結為兒女親家再恰當不過了」。
也可以用於批評過時的觀念，如「現在流行自由戀愛，不必講求門當戶對」。
永浴愛河
永浴愛河
「永浴愛河」是一個祝福語，用於祝賀男女結婚，祝福他們永遠沉浸在愛情的滋潤中，也稱為「愛河永浴」。 此成語意指愛情深厚永久。
釋義
祝福有情人能夠永遠沐浴在愛情的滋潤裡。
形容夫妻愛情深厚永久，用於祝賀結婚。
用法
此成語常在現代婚禮上使用，作為給新人的祝福語。
它可以用來表達對新人的期望，希望他們的愛情能夠天長地久。
白頭偕老
白頭偕老
成語「白頭偕老」的漢語拼音是 bái tóu xié lǎo，意思是指夫妻恩愛，共同生活到老年。 此成語由來自樂府古辭〈白頭吟〉的「白頭」和《詩經． 鄭風． 女曰雞鳴》的「偕老」組合而成，常用於祝福新婚夫婦。
詞語解釋與出處
白頭：
指白色的頭髮，源自樂府古辭〈白頭吟〉，詩中表達了對忠貞愛情的嚮往。偕老：
指夫妻共同生活到老，出自《詩經． 鄭風． 女曰雞鳴》，描寫了相愛的夫妻互許白頭的誓言。
用法
「白頭偕老」用於形容夫妻感情恩愛，共同度過一生，也可以寫作「白頭到老」。
例句
許多情侶都希望婚後能白頭偕老，恩愛一生。
在婚禮上，賓客們都向新人獻上「白頭偕老」的祝福。
老有所終
老有所終
成語「老有所終」的意義是指使老年人能夠安享晚年，有妥善的安養之所。 這個詞語出自《禮記． 禮運篇》的「大同」理想，與「幼有所長，壯有所用，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養」等句一同，描述一個理想社會的各項安養與關懷措施。
詞語解釋
老有所終(ㄌㄠˇ ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄓㄨㄥ)：: 意指老年人能夠得到妥善的安養，有晚年生活的歸宿。
出處與意涵
出處：
《禮記． 禮運篇》中描繪「大同」理想時提到：「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養。」核心概念：
這句話闡述了一個社會應具備的關懷機制，其中「老有所終」是針對老年人，強調社會應確保他們在晚年能有所依靠，過上安穩的生活。
應用舉例
唐代詩人白居易在〈養老〉詩中也使用了這個成語：「使生有所養，老有所終，死有所送也。」，進一步說明了在生命的不同階段，人都應得到妥善的照料。
傳家之寶
傳家之寶
「傳家之寶」並非傳統意義上的成語，而是一個常用的詞語，指「家中世代相傳的奇珍異寶」。 它強調的是家族成員代代相傳的珍貴物品，通常包含物質（如玉佩、字畫）和文化（典籍）層面的載體，並承載著家族的集體記憶和情感連結。
詞語解釋
釋義：: 家中世代相傳的奇珍異寶。
例句：: 這塊玉佩是我家的傳家之寶，不能送人。
詞語特點
承載情感：
它不僅指實物，也包含著家族成員對這些物品所寄託的情感和歷史記憶。文化載體：
除了金銀珠寶，書畫、典籍等文化載體也可以是「傳家之寶」。使用廣泛：
現代漢語詞典都收錄了該詞條，可作為賓語或定語使用。
相關詞語
敝帚自珍：: 指即使是破舊的掃帚也認為是珍貴的，用來比喻對自己不值錢的東西也十分愛惜。
至寶：: 指最珍貴的東西。
家學淵源
家學淵源
「家學淵源」是一個成語，意思是家族中的學問世代相傳，根基深厚。 它形容一個家庭或家族在某種學問或技藝上有深厚的基礎和長期的傳承。
釋義與結構
家學：: 指家中世代相傳的學問。
淵源：: 原指水源，比喻事物的本源或根源。
整體：: 指家學的傳承有根源，並且根基深厚。
結構：: 通常為主謂式，作為謂語或賓語使用。
出處與引用
此成語出自《北史·江式傳》。
清代李寶嘉在《官場現形記》中也有引用。
近義詞 世代書香。
例句
林老師的莊子哲學是家學淵源，講起課來，旁徵博引，十分精采。
他們二位都是家學淵源，此去定然連捷。
修身齊家
修身齊家
「修身齊家」是一個來自《禮記． 大學》的成語，意指修養自身，並進而治理好家務，是儒家「修齊治平」思想體系的重要組成部分，代表著從個人到家庭，再到國家和天下的循序漸進的目標。
釋義
修身：: 指修養品德，提升自身的行為與德性。
齊家：: 指整頓家政，使家族成員和睦相處、親愛有加。
出處與涵義
該成語源自《禮記． 大學》中的經典論述：「身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。」這句話闡述了從個人修養開始，才能順利治理家庭、國家，最終使天下太平的遞進邏輯。
儒家思想的體現
家國同構：
它體現了儒家「家」與「國」緊密相連的傳統治理理念。循序漸進的目標：
將家庭治理視為國家治理的基礎，強調透過個人品德的提升和家庭的有序，來實現更廣闊的社會和政治目標。
實際應用
在古代文學作品中，該成語經常被用來描述個人和家庭的道德追求。
朱熹在《大學章句》中將其作為從「格物致知」到「誠意正心」再到「修身齊家」的完整哲學體系的重要環節。
兄友弟恭
兄友弟恭
「兄友弟恭」是一個成語，意思是指哥哥對弟弟友愛，弟弟對哥哥恭敬，形容兄弟間感情和睦，能相互友愛尊敬。出自西漢司馬遷的《史記．卷一．五帝本紀》，描述了理想社會中人倫關係的和諧美好。
釋義與出處
釋義：:哥哥友善愛護弟弟，弟弟則恭順尊敬哥哥。
出處：:出自《史記．五帝本紀》：「使布五教于四方，父義母慈，兄友弟恭，子孝，內平外成」。
例句
子女之間能兄友弟恭，是父母最大的安慰。
一個家庭若能做到兄友弟恭，夫妻和睦，就是一個幸福的家庭。
母慈子孝
母慈子孝
「母慈子孝」是一個成語，讀音為ㄇㄨˇ ㄘˊ ㄗˇ ㄒㄧㄠˋ，意思是母親慈祥愛子，子女孝順父母。 此語本出自《尚書·康誥》的孔安國傳，後來用來形容禮教興盛、家庭和睦的景象。
詳細解釋：
母慈：: 母親對子女表現出慈愛與寬容。
子孝：: 子女對父母展現孝順與順從。
出處：
該成語源於漢代孔安國為《尚書·康诰》所作的傳：「天与我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」。
用法：
形容一種理想的家庭倫理和社會規範，強調父母與子女之間的良好關係。
可作為謂語或定語，用來描述家庭的和睦狀態。
千里尋親
千里尋親
「千里尋親」並非一個標準的成語，但從字面意思上可以理解為「尋找遠方的親人」或「不畏路途遙遠去尋訪親人」，其核心意涵在於「路途遙遠」和「尋親」的結合。
拆解與解釋：
千里(qiān lǐ)：: 指非常遙遠的距離。
尋親(xún qīn)：: 指尋找、探望親人。
相關成語的啟發：
千里迢迢(qiān lǐ tiáo tiáo)：
這個成語意思是形容路途非常遙遠。 雖然不是「千里尋親」，但它涵蓋了「千里」的意涵。緣起與應用：
如果在語境中出現「千里尋親」，通常是描寫為了尋找親人而不惜跋山涉水、歷盡艱辛，意在強調尋親行為的艱難與重要性。
指腹為婚
指腹為婚
「指腹為婚」是一個成語，意指雙方家長在雙方妻子懷孕時，就為她們腹中的兒女預訂婚約，若將來生下的是一男一女，就讓他們結為夫妻；這是一種古代的婚俗，也可做「指腹為親」。
成語釋義
詞語：:指腹為婚(ㄓˇ ㄈㄨˋ ㄨㄟˊ ㄏㄨㄣ)
釋義：:一種古代的婚俗。雙方家長為尚在腹中的兒女預訂婚約。若將來所生的皆為同性，則日後讓他們結為兄弟或姊妹。
舉例
《紅樓夢》第六十四回：「因與尤老娘前夫相好，所以將張華與尤二姐指腹為婚」。
「他們兩家在老一輩的時候就指腹為婚，約定兩家孩子的未來婚姻」，出自 百度百科。
相關詞語指腹成親、 指腹為親。
祖德流芳
祖德流芳
「祖德流芳」意指祖先的德行與美名永遠流傳，受後代子孫所懷念與尊敬。 此成語可用於讚揚祖先的品德，或表達後輩對祖先的感激，同時也期許後代能繼承與發揚祖先的美德，使家族榮光永存。
成語的構成與含義：
祖德(zǔ dé)：: 指祖先的德行、功德或美名。
流芳(liú fāng)：: 形容美名或美德像香氣一樣流傳，永遠為人所懷念。
用法與意義：
讚美祖先的品德：: 稱頌祖先的善行和美德，強調其對後代的深遠影響。
表達懷念與敬意：: 表達後代子孫對祖先的感激之情，希望其德行能夠永垂不朽。
期許後代效仿：: 期望子孫能夠繼承和發揚祖先的優秀品質，為家族增光。
範例：
雖然這個成語本身不常有直接的例句，但可以聯想到像「流芳百世」這樣的用法，例如：「他為國犧牲的英勇事蹟，必然會流芳百世，永受後人景仰」。
居安思危
居安思危
成語「居安思危」（ㄐㄩㄢㄙㄨㄟˊ）的意思是，處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。 這個成語語出《左傳． 襄公十一年》所引的《書經》，提醒人們要有防備，才能免於災難。
語出典故
春秋時期，晉國的賢臣魏絳向晉悼公進諫，引用《書經》的「居安思危」來勸誡君主，強調即使國家強盛，也應時刻保持警惕，想到可能出現的危險。
釋義與用法
指在安定的環境中，也要想到潛在的危險和禍害。
強調應具備長遠的眼光，隨時做好準備。
例句
平時就應「居安思危」，及早做好防災準備，才能減少災害損失。
人若能「居安思危」，即使面臨緊急的變故，亦可以臨危不亂。
身家性命
身家性命
「身家性命」是一個成語，意思是指本人和全家人的生命和財產。 這個詞語出自明代施耐庵的《水滸傳》，後來也被清代吳敬梓的《儒林外史》引用。
詞義解釋
身家：: 指本人和整個家庭。
性命：: 指生命。
身家性命：: 表示個人及其所有親人的生命財產。
出處
出自明代施耐庵的《水滸傳》第一○八回。
清代吳敬梓的《儒林外史》第二十五回也有引用。
例句
《水滸傳》第一○八回：「倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。」
《儒林外史》第二十五回：「凡事不可壞了太老爺清名，也要各人保著自己的身家性命。」
自立門戶
自立門戶
成語「自立門戶」（ㄗˋ ㄌㄧˋ ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ）比喻獨立出來，自成一家，通常指脫離原來的團體或組織，建立新的架構或學術流派，甚至指建立獨立的家庭或事業。
意思
獨立成家、另立門戶：: 指脫離原來的家庭或組織，自己建立新的事業或團體。
學術上另創一派：: 指學術上不依循前人的學說，而是自己開創出新的學術理論或流派。
出處
出自清代曾朴的《孽海花》第三十一回。
例句
該劇團因無法自立門戶，因此轉而尋求其他知名藝人的協助。
他決定離開原公司，自立門戶，開設了一家新的公司。
家徒四壁
家徒四壁
「家徒四壁」是一個成語，注音為ㄐㄧㄚㄊㄨˊ ㄙˋ ㄅㄧˋ，意思是指家中只剩下四面牆壁，形容家境極為貧困，一無所有。 此成語出自《史記·司馬相如列傳》，典故講述了司馬相如與卓文君私奔後，因家境貧困而生活艱難。
釋義
形容家裡只有四面牆壁，一無所有，家境極度貧困。
典故
此成語源自漢代司馬相如的故事。 司馬相如和卓文君私奔後，回到成都，家中十分貧窮，除了四面牆壁外，什麼也沒有。 為了生計，兩人只好回到臨邛縣，賣掉馬車，靠賣酒為生。
「家徒四壁」一詞從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而來。
近義詞 一貧如洗、環堵蕭然、室如懸磬、 四壁蕭條。
反義詞 富可敵國、腰纏萬貫、 富甲一方。
例句
即使家徒四壁，他仍積極進取，不向環境低頭。
他經商失敗後，如今已是家徒四壁。
男耕女織
男耕女織
「男耕女織」是一個成語，指的是傳統農業社會中，男子主要負責耕種，女子則在家中紡織的男女分工合作模式。 這個詞語描繪了中國小農經濟下自給自足的家庭生產形態，也常被用來形容一家人辛勤勞動、怡然自樂的情景。
解釋與內涵
男女分工：
在傳統農業社會，家庭內部明確分工，男性在外耕田播種，獲取糧食；女性則在家中紡紗織布，製作衣物。自給自足：
這種分工模式體現了小農經濟的特點，即家庭作為生產單位，通過自身生產來滿足基本的生活需求。家庭生產體系：
它也構成了一個完整的家庭生產體系，結合了「耕」與「織」兩大基礎產業。
出處與應用
出處：
在元代薩都剌的詩作中已有提及，如《過居庸關》詩云：「男耕女織天下平，千古萬古無戰爭。」引申義：
此成語不僅描述實際的勞動分工，也隱喻了傳統社會的性別秩序。
例句
「男耕女織，不奪其時。」（宋羅泌《路史後紀十二夏后氏》）
「男耕女織已成為歷史名詞。」
安居樂業
安居樂業
成語「安居樂業」（ㄢㄐㄩㄌㄜˋ ㄧㄝˋ）形容人民生活安定和樂，並且喜愛自己的職業。 此成語源自《漢書‧貨殖傳序》中的「各安其居而樂其業」，描述了人民在安定穩定的環境中，能各安本業、安於生活，並且喜好自己的工作，過著安逸快樂的生活。
釋義
人民生活安定和樂，並且喜愛自己的職業。
典故與出處
語本《漢書． 卷九一． 貨殖傳． 序》。
早在先秦典籍《老子》中就有類似的理想生活描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」。
《漢書‧貨殖傳序》中提到，各行各業的人們都自然培養了各自的技能，子孫在適當的環境中學習，最終過著安定和樂的生活。
應用範例
在戰火的蹂躪之下，人民絕對無法安居樂業。
在美好的社會中，人人都能夠安居樂業，國家才能繁榮發展。
發家致富
發家致富
「發家致富」是一個褒義的漢語成語，意思是發展家業，使家庭變得富裕起來。 這個成語最早出現在1946年的《人民日報》上，後來在文學作品如魏巍《東方》中也有使用。
詞語解釋
發音：: fā jiā zhì fù
結構：: 聯合式結構
褒貶：: 含褒義
意思：: 透過發展家業，使家庭變得富裕起來。
例句：: 這個村子裡的「大能人」，更關心的卻是個人的發家致富。
近義詞 發財致富、 脫貧致富。
反義詞 傾家蕩產。
家道中落
家道中落
「家道中落」是一個成語，意思是指家境不如從前富裕，或家業衰敗，境況沒有從前那樣興盛。 這個成語通常帶有貶義，表示家族經濟狀況由盛轉衰的持續狀態。
注音與拼音
注音：: ㄐㄧㄚㄉㄠˋ ㄓㄨㄥㄌㄨㄛˋ
漢語拼音：: jiā dào zhōng luò
釋義 家境不如往昔富貴、 家業衰敗，境況沒有從前富裕。
出處
清代吳敬梓的《儒林外史》第十四回中曾提到：「而今也家道中落，那裡一時拿的許多銀子出來？」，此處用來形容家境衰敗的狀況。
例句
「自從父親死後，家道中落，他與母親二人相依為命。」
「晚年諸子不孝，家道中落，先時遺物斥賣略盡。」
改換門楣
改換門楣
「改換門楣」是一個漢語成語，拼音是gǎi huàn mén méi，意思是改變原來的家世出身，提高家庭的社會地位。 這個成語出自明代宋應星的《風俗議》，原文中「改換門楣」反映了當時人們期望通過科舉等方式來提升家族聲望的普遍心理。
解釋
門楣：: 指門框上的橫木。
改換門楣：: 比喻改變家庭的出身和社會階層。
出處
此成語出自明代宋應星的《風俗議》。
出處原文
「為士者，日思居官清要，而畎畝庶人，日督其稚頑子弟儒冠儒服，夢想科第，改換門楣。」
意涵
該成語真實地反映了在明代科舉制度下，普通民眾希望通過子弟的科考成功來改變家族的命運，從而提升家庭的社會地位。
家破人亡
家破人亡
「家破人亡」是一個成語，意思是指家庭破敗，親人死亡。 它形容一個家庭因為遭遇不幸或災禍，導致家庭解體、親人傷亡的慘況。
詞語解釋
注音：: ㄐㄧㄚㄆㄛˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
漢語拼音：: jiā pò rén wáng
釋義：: 家庭破敗，親人死亡。
用法範例
「一場無情火燒得他家破人亡，真是可憐！」
《醒世恆言． 卷二○． 張廷秀逃生救父》：「那知霹空降下這場沒影兒禍，弄得家破人亡，父南子北，流落至此！」
書香世家／書香門第
書香世家／書香門第
「書香世家」是一個漢語成語，意思是世代都是讀書人的家庭。它用來形容一個家族有長久以來讀書、耕讀的傳統，充滿文化和學術氣息。
解釋：
這個詞由「書香」和「世家」兩個部分組成。
「書香」指讀書的風氣、傳統或書籍散發的香氣。
「世家」指世代相傳的家族。
合起來，「書香世家」就是一個擁有世代讀書傳統的家庭。
用法：
可以用來形容家庭或家族的文化底蘊和教育水平。
例如，可以說某人出生在一個「書香世家」，意指其家族成員多為讀書人，家風良好，有學術淵源。
近似成語：
書香門第：:意思與「書香世家」非常相似，也是指世代讀書的人家。
兄終弟及
兄終弟及
「兄終弟及」是一個成語，舊時指哥哥死了，由弟弟接替爵位或職位。 這個詞語出自於《漢書． 卷六十三． 武五子傳． 燕剌王劉旦傳》，並在《公羊傳》中已有相關的觀念：「父死子繼，兄死弟及之辭也」。
釋義與用法
意思：: 哥哥去世後，由弟弟繼承其爵位或職位。
出處：: 《漢書． 卷六十三． 武五子傳． 燕剌王劉旦傳》：「裂地而王之，分財而賜之，父死子繼，兄終弟及」。
相關詞語：: 「兄死弟及」是這個成語的另一種說法。
歷史與文化背景
繼承制度：
「兄終弟及」是世襲制度的一種表現形式，與「父死子繼」並存。應用範圍：
這種制度不僅適用於君位和貴族爵位的繼承，在後來的《明史》中也提到遵奉祖訓，顯示其在特定時期仍有應用。文化影響：
這種繼承制度在古代不同時期和地區都有出現，例如商朝的王位傳承制度，以及宋代和元朝時期都有相關的例子。
敦親睦鄰
敦親睦鄰
「敦親睦鄰」是一個成語，意思是指厚待親人，和睦鄰里。 這個成語強調對待親戚要友善、親近，同時也要與住在附近的人們保持友好的關係。
詳細解釋
敦親：: 敦厚地對待親人。
睦鄰：: 與鄰居和睦相處。
例句
如果人人都能敦親睦鄰，守望相助，社會將更祥和安定。
大家唯有敦親睦鄰，守望相助，生命財產才有保障。
相關概念
守望相助：: 這也是與「敦親睦鄰」相關的觀念，指鄰里之間互相幫助、保護。
遠親不如近鄰：: 強調鄰居在緊急情況下比遠方的親戚更具實用性。
舉案齊眉
舉案齊眉
舉案齊眉(jǔ àn qí méi) 這個成語的意思是將盛有食物的木盤舉高到與眉毛平齊的位置，用來比喻夫妻之間互相尊重、關愛、相敬如賓的良好關係。 典故源於東漢時期梁鴻的妻子孟光，她送飯給梁鴻時，總是將食盤舉到與眉平齊的高度，表現出對丈夫的敬愛。
典故說明
1. 人物背景：
東漢的讀書人梁鴻，個性耿直，不願在動盪的時代依附權貴。 他與妻子孟光隱居於吳地，靠為人舂米維生。2. 孟光的行為：
每當梁鴻結束工作回到家，妻子孟光總會備好食物，用食盤端到他面前，並將食盤高舉至與眉平齊，不敢直視梁鴻，以此表達對丈夫的敬愛。3. 故事流傳：
當時的大戶人家皋伯通見到孟光的舉動後，覺得梁鴻必定有過人之處，對他另眼看待。 後來，「舉案齊眉」就成為了形容夫妻間互敬互愛的成語。
用法與例句
用法：: 用於形容美滿婚姻，讚美夫妻情深。
例句：:
祝每對新人從此舉案齊眉，互敬互諒，共築美滿家庭。
這對銀髮夫妻數十年相處之道就在舉案齊眉，相敬如賓。
其樂融融
其樂融融
「其樂融融」是一個形容詞性成語，意思是指極為歡樂、愉快、和睦的景象。 這個成語出自《左傳·魯隱公元年》的「大隧之中，其樂也融融」一句，其中「融融」有溫暖和樂的涵義。
詞語構成
其：: 代詞，表示「那」或「其間的」。
樂：: 快樂。
融融：: 形容和樂、溫暖的樣子。
應用舉例 「難得全家歡聚，談天說地，其樂融融。。
總結
這個成語常用來描述團體或家庭成員之間非常和諧、愉快的相處氛圍。
相濡以沫
相濡以沫
「相濡以沫」出自《莊子·大宗師》，原指泉水乾涸時，魚兒以口沫互相潤濕，以求生存。 現今成語的解釋為比喻同處於困境的人，互相以微薄的力量救助、扶持。
典故出處與意涵
《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫」。
這句話描述了在泉水乾涸的陸地上，魚兒為了生存，吐出唾沫來沾濕對方，以維持生命。
後人從中引出成語「相濡以沫」，比喻人們在極端困難的環境下，互相幫助，共渡難關。
使用情境
這個成語常用來讚美或描述在患難中彼此扶持、不離不棄的情誼，特別是夫妻、朋友等關係。
它也可以用來形容在貧困、艱難的環境中，人們之間相互給予力量和支持。
手足情深
手足情深
「手足情深」是一個成語，用來形容兄弟姊妹之間的感情非常深厚。 這個成語的字面意思是「手」和「足」都有很深的感情，實際上是用手足來比喻兄弟姊妹的親情連結，強調在患難之中相互扶持的深厚情感。
釋義：
形容兄弟姊妹之間感情深厚。
例句：
「他們兄弟兩人患難相扶持，手足情深的表現令人感動。」
典故：
這個成語的典故來自民間傳說：古代長安城有三兄弟，在分家時因為庭院裡的紫荊樹難以分割而打算砍伐。 第二天，紫荊樹枯萎了，兄弟三人看到紫荊樹的命運，頓悟了親情共生的道理，便放棄了分家的念頭，紫荊樹也隨之復甦繁茂。 這個故事藉由紫荊樹的枯榮隱喻親情的重要，用來解釋「分割」就如同「斷絕生機」的倫理觀念，因此「手足情深」這個成語應運而生。
伉儷情深
伉儷情深
骨肉相連
骨肉相連
成語「骨肉相連」（gǔ ròu xiāng lián）是指骨頭和肉相連在一起，比喻關係親密，無法分割。這個成語的核心在於強調一種緊密、不可分離的天然連結。
釋義與應用
字面意思：:指人體的骨骼與肌肉緊密地相連在一起。
比喻義：:用骨肉緊密相連的關係，來比喻人與人之間關係的親密程度，強調其無法分割的特性。
使用例句：:
「在這片土地上，我們骨肉相連，生死與共」。
「中國人民解放軍是人民的子弟兵，和人民骨肉相連」。
與其他成語的區別
相較於「情同手足」等側重情感連結的成語，「骨肉相連」更強調客觀存在的緊密關係，包含生理層面的天然聯繫與情感層面的緊密關聯。
夫唱婦隨
夫唱婦隨
「夫唱婦隨」是一個成語，其原意為在封建社會中，妻子必須服從丈夫，但後世多用來比喻夫妻之間和睦相處、感情融洽。 此成語出自《關尹子‧三極》，原文為「天下之理，夫者倡，婦者隨」。
釋義
原意：: 妻子必須服從丈夫。
後世比喻：: 夫妻和睦相處，感情融洽。
出處
出自《關尹子‧三極》：「天下之理，夫者倡，婦者隨。」
例句
他與妻子擁有共同的嗜好，兩人夫唱婦隨，感情十分融洽。
春郎夫妻也各自默默地禱祝，自此上下和睦，夫唱婦隨。
天倫之樂
天倫之樂
天倫之樂(tiān lún zhī lè) 是一個成語，意指家人團聚時的歡樂。 這個詞語源自古代對父子、兄弟等親屬關係的稱謂，後泛指家庭中的和樂與幸福，如《紅樓夢》中描述的「田舍之家，雖虀鹽布帛，終能聚天倫之樂」。
詞語解釋
天倫：: 舊指父子、兄弟等親屬關係，後引申為泛指家庭關係。
之樂：: 其中的快樂。
合起來的意思：: 指家人聚在一起的歡樂時光。
應用範例
「逢年過節他一定回家，和家人共享天倫之樂。」
《紅樓夢》：「田舍之家，雖虀鹽布帛，終能聚天倫之樂。」
世世代代
世世代代
「世世代代」是一個成語，意指累世、累代，泛指時間綿延的各代。 它表示時間的持續性，強調代際之間的傳承，與近義詞「千秋萬代」、「祖祖輩輩」相似。 此詞可作主語、賓語、定語或狀語使用。
基本資訊
拼音：: shì shì dài dài (ㄕˋ ㄕˋ ㄉㄞˋ ㄉㄞˋ)
釋義：: 累世、累代；泛指時間延續的各代。
結構：: AABB式聯合結構。
用法：: 可作主語、賓語、定語、狀語。
應用舉例
「他們家世世代代都是殷實的商人。」
「世世代代都會記得你的恩情。」
數典忘祖
數典忘祖
「數典忘祖」是一個成語，出自《左傳》，原意是指列舉典故來論說事情，卻忘記了自己祖先是掌管典籍的這件事。 後來引申為比喻忘本，或是對本國歷史、祖先歷史的無知。
成語釋義
典：: 指歷來的制度、事跡或典故。
數典：: 指數說典故。
忘祖：: 忘記祖先的職掌或本源。
出處與典故
出自《左傳． 昭公十五年》。
故事背景為春秋時，晉國的籍談出使周朝時，周景王列舉晉國祖先受周朝恩賜的典故，並責備籍談身為晉國人卻忘記了自己的祖先是掌管典籍的，不記得史實。
引申意義
比喻忘本：
指一個人忘記了自己的根源或根本，例如《兒女英雄傳》中提到用金銀珠寶製成錦繡綢緞手巾，就失去了原意，如同「數典而忘其祖」。比喻對本國歷史或祖先歷史的無知：
現代用法常用於指責那些崇洋媚外，忘記本國文化、歷史的人。
枝繁葉茂
枝繁葉茂
成語「枝繁葉茂」（注音：ㄓㄈㄢˊ ㄧㄝˋ ㄇㄠˋ，漢語拼音：zhī fán yè mào）的本義是形容樹木的枝葉繁密茂盛，也比喻兒孫滿堂、子孫眾多，或比喻家族興旺、事業蓬勃發展。 它最早出自明代孫柚的《琴心記》。
釋義
字面意義：: 樹木的枝葉十分繁密，生長得非常茂盛。
比喻意義：:
用來比喻兒女眾多，子孫滿堂。
用來比喻家族人丁興旺，或事業蓬勃發展。
出處與例子
出處：: 明． 孫柚《琴心記》第四四齣。
例句：: 在祝賀時，可以說「祝小姐枝繁葉茂」，期許對方子孫眾多、家族昌盛。
近義詞 根深葉茂。
血脈相連
血脈相連
「血脈相連」是一個漢語成語，意思是像血液和肉體那樣緊密相連，比喻人與人之間、或事物之間的關係非常密切，不可分割。這個成語可以用來形容有血緣關係的親屬，也可用於比喻組織團體或文化傳承之間高度相關的依存關係。
解釋
詞義：:比喻關係極其密切，不可分離。
比喻：:通常用來強調人際間的血緣聯繫，或事物之間不可分割的依存關係。
使用範例
「我們都是炎黃子孫，血脈相連，更應該精誠團結。」
「兩岸的中國人，都是血脈相連的同胞。」
近義詞血肉相連、息息相關、 骨肉相連。
同義異形詞血脈相通。
飲水思源
飲水思源
成語「飲水思源」，注音「ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄙㄩㄢˊ」，意思是喝水時想起水的源頭，比喻人不忘本，出自北周文學家庾信的〈徵調曲〉，原句是「飲其流者懷其源」，提醒人們不忘別人的恩惠。
釋義與用法
釋義：
喝水的時候就想起水的源頭，用來比喻人飲水思源，感恩圖報，不忘本。用法：
這個成語強調感恩美德，用於表達感激之情，提醒人們感恩並回饋他人。
典故
此成語源於北周文學家庾信的〈徵調曲〉。
原句「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」中，「飲其流者懷其源」的意思是喝河水時，要懷念水的源頭。
例句
做人要飲水思源，感恩圖報。
他成功後不忘本，飲水思源，積極參與公益活動回饋社會。
今日一切皆是恩師所賜，弟子飲水思源，怎敢不感恩圖報。
落葉歸根
落葉歸根
「落葉歸根」是一個成語，讀音為ㄌㄨㄛˋ ㄧㄝˋ ㄍㄨㄟㄍㄣ。 它的意思是樹葉凋謝後會回到樹木的根部，比喻長期漂泊在外的人，最終總會回到故鄉或自己的根源地。
釋義與用法
字面意思：: 樹葉從樹上掉落，最後回到了樹根。
引申意義：: 比喻一個人長期在外面生活、工作，到了老年或某個階段，就會想回歸自己的家鄉，尋找心靈的歸宿。
另一個說法：: 也可以指事物終究會回到本源。
例句
他雖然在異鄉獲得了名利，但終究還是落葉歸根，回到了生長的故鄉。
雖然離家多年，他仍然心繫家鄉，希望能有機會落葉歸根。
開枝散葉
開枝散葉
成語「開枝散葉」（kāi zhī sàn yè）字面意思是指樹木長出許多新的枝條與葉子，比喻家族或組織繁衍後代，分支廣布四方。 這個成語常用來形容子孫滿堂、人丁興旺的景象，也可用於比喻學術派系或企業的廣泛傳播。
意思解釋
字面意義：: 樹木的枝葉向四面八方伸展，變得茂密。
比喻意義：:
家族繁衍：: 後代子孫眾多，傳承不絕，如同樹木分枝一樣遍佈各地。
學術或組織發展：: 某一學派或企業的影響力擴大，其分支廣泛地分布在各處，生生不息。
典故與出處
此成語的用法可追溯至唐代楊炯的《為薛令祭劉少監文》，其中提到「開國承家，枝分葉散」，用以形容世家大族的繁衍和傳承，奠定了此成語的基本意涵。
使用例句
他期盼著子孫能夠「開枝散葉」，讓家族更加興旺。
這間公司經過幾代人的努力，如今已經「開枝散葉」，發展成一個龐大的企業集團。
慎終追遠
慎終追遠
「慎終追遠」是一個成語，意思是指謹慎地辦理父母的喪事，並誠心地追祭遠代的祖先，引申為謹慎從事、追念前賢。 這個成語出自《論語·學而》中的「慎終追遠，民德歸厚矣」，強調一種慎重、感恩和忠厚的品德，能夠培養出淳樸的民風。
解釋與出處
字義：: 「終」指父母的喪事，「遠」指祖先。
語出：: 《論語·學而》。
釋義：:
最原始的意思是按照禮儀，慎重地辦理父母的喪事，並以誠敬之心祭祀遠代的祖先。
後來引申為謹慎地從事各種事務，並追念過去的賢者和祖先的功德。
例句
在重要的傳統節日祭祖，是表現出「慎終追遠」的行為。
唐朝張說的碑文中也提到，有些人篤行純孝，能夠「慎終追遠」。
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