同姓不婚是中國傳統婚姻制度中的禁忌，同姓的男女不得互相通婚。北魏起，至清末，在法律上禁止同姓通婚。唐朝以後，演變出同宗不婚。
夏商時代，並無同姓不婚之制度。中國從西周時代起，才確立了這一婚姻制度，出於倫理和生理兩方面的考慮。如「同姓不婚，懼不殖也」；「男女同姓，其生不蕃」，認為同姓通婚將影響種族的繁衍和後代的質素。買來的妾室如不知姓氏，則用占卜的方式確定，以避免同姓婚姻。
古代違反這一規定者，輕則受到輿論譴責，重則受到法律懲處。唐律規定：同姓為婚者徒二年，同姓又同宗者以姦罪論。明、清律規定：凡同姓為婚者各杖六十，離異。但上古的姓和後世不同。上古時代，同姓必同宗，後世則同姓不一定有血統關係。所以清末《大清現行刑律》刪去了這一規定。
當代研究者指，雖然唐朝以後，法律禁止同姓結婚，但在民間常見同姓結婚、僅奉行同宗不婚的習俗。研究者王躍生認為原因有二，其一，張王李趙等大姓與小姓之間，人口數量差異巨大；其二，姓氏分布不均，某姓「常常聚連一村、數村乃至一鄉」，強行要求同姓不婚，則婚姻人口失調。
1910年，清政府完成《大清民律草案》。該草案雖未及實施，但已取消同姓不婚律條，保留同宗不婚律條。
1930年起，中華民國法律不再禁止同姓、同宗結婚。當代研究認為此後所修家譜顯示，宗族對同姓為婚的禁止程度大大降低。現代東亞各地法律皆沒有禁止同姓結婚，而是以親屬關係禁止（例如中華人民共和國四等親、中華民國六等親、韓國八等親）。一些較為保守的華人及朝鮮民族家庭會反對子女與同姓的人結婚。根據中華民國內政部在2014年的統計，全中華民國的同姓夫妻總共有17萬4350對，其中更有一對是同名同姓的夫妻。
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婚姻史觀：三妻四妾
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許多人說古代是一夫多妻制，但實際上是一夫一妻多妾制。三妻四妾指「妻妾眾多」，如《莊子》記載：「靈公有妻三人，同濫而浴」。《陔餘叢考》考證：「小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也。」。
三妻就是三個妻子，一個髮妻也就是正房夫人；兩個平妻，專門輔佐髮妻，跟髮妻共同為丈夫分擔家事。四妾就是用來伺候這三個妻子的女人，雖然可以和丈夫同房，但是地位遠不如妻子，生下來的孩子地位也較低。
妻是正式配偶，須明媒正娶，稱為「正妻」（或稱正房、嫡妻、正室）所生子嗣稱爲「嫡出」，具有正統法理的繼承權利。與正妻地位接近的妻子，稱為平妻。
四妾俗稱「偏房」、「側室」、「庶妻」，通常是身份地位較低的女子，或者是他人贈予的，用「買妾」或用「納妾」來形容。比妾地位更低的則是姬侍（出身為婢女）。
妾所生子嗣稱爲「庶出」，地位較低，沒有嫡子的狀況下仍有可能繼承家族遺產。姬侍所生子嗣，稱為婢生子，在法律上屬私生子，不被視為家庭的成員。
臺灣在日治時期，民法規定一夫一妻。但對臺灣人納妾，政府不干涉。還訂立臺籍男子納妾的條款，大致上是，妻超過四十歲而無子之男子，經過妻的首肯後，即可納妾。納妾之後，必須向警方報備。
國民政府接收臺灣後，台灣適用中華民國法律，不允許納妾，但是傳統陋習仍在，許多巨商富賈、政商名流在配偶之外，另有妾室。
另外在兩岸分治後，部分遷台者被迫與原本的配偶在未離婚的狀態下分離，其中許多人在台灣另行婚配，兩岸結束對峙後，被發現在大陸早有配偶。
姻婚史觀：贅婿 （男入贅，女招夫)
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入贅又稱為招贅、入贅婚，為母系社會特殊婚姻模式一種。簡單來說，男子如同女子出嫁般，成為女方家庭成員，視岳父母為父母。入贅的男子稱贅夫、贅婿，俗稱為姑爺。
在中國，入贅俗稱「倒插門」、「上門女婿」。
入舍婿
男子完全成為妻家成員，又稱「養老婿」，子女必須全部隨母姓，部分門閥的入贅婚，甚至會有男子必須冠姓（冠上妻家姓氏），不許納妾，祭拜原族祖先、回到原生家庭須得到妻家同意。
部份子女從母姓
台語俗稱抽豬母稅。各地風俗不同，有些地區是第一個兒子從母姓，其他隨父姓。有些是第一個孩子從母姓，第二個孩子從父姓，如此類推。
婿養子
白族、彝族、瑤族、大和族、琉球族有種以養子名義入贅的約定習俗，稱婿養子。這種婚俗中的男子婚後改用妻姓，依照妻子家中排行，妻子的兄弟姊妹亦視之為兄弟而非「姊夫」或「妹夫」，並可繼承妻家的家業。
接腳夫
又稱接腳婿，是指夫死後仍居於夫家的寡婦為填補家庭勞動力所招之夫。
年限婿
結婚前訂下契約，規定女婿要在妻家生活一段日子，期滿即可攜妻子歸宗夫家。
歸宗婿
指期限一到或妻亡後即離婚歸宗本家的贅婿。
視乎情況改變身份者，指女婿入贅後一段時間，再視乎情況決定繼續留在妻家還是攜妻歸宗。滿族於入關建立清朝前曾有過這種婚姻形式，努爾哈赤就曾經入贅元配妻子佟佳氏家中，後來才攜妻回歸本宗。
贅婿地位
由於傳統父系社會中，一般是男方經濟能力較差，女方富裕且沒有兄弟（或兄弟已歿、出家、殘疾致不能繼後）才會發生入贅的情形，故社會上時常輕視贅婿，認為是無力謀生的男子。
冥婚又稱配骨、陰婚、鬼婚、靈婚，是指有死者參與的婚姻。是一種部分國家的民間習俗。在中國，訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母處於疼愛和思念的心情，要為他們完婚，就是冥婚。冥婚又分為「死人與死人」和「死人與活人」兩種。另外，過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。
陰間女性嫁給陽間男性，臺灣稱為「娶神主」，有著特別的儀式。 在臺灣的早期鄉間更有可能可以以撿紅包的方式「娶神主」不管是否是自願的，古時人們相信冥婚會給人帶來好的運氣。
台灣民間信仰的娶神主習俗中，過世的女方家屬會把生辰八字放在一個紅包袋裡，再把紅包放到路邊等有緣人來撿。是以長輩會告誡小孩，路邊的紅包袋別亂撿，否則會娶到鬼新娘。嘉義縣東石鄉鄉民陳平曾因三度撿到冥婚女的生辰八字，不得不冥婚三次。