纏足陋習

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一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女僕實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。《夜雨秋燈錄》稱：「人間最慘的事，莫如女子纏足聲，主之督婢，鴇之叱雛，慘尤甚焉。」

正式纏足通常在秋天進行，因為漸漸轉涼的天氣這可以減輕纏足所帶的痛苦。纏足的第一個階段稱試纏。纏足前需預備好各種用具，如纏足布、棉花、針線等。接受纏足的女孩先坐在椅上，雙腳用熱水洗淨，置於膝頭，趁腳還溫熱，將大拇指外的其他四趾，向腳底扳曲，且在趾間縫邊，灑上明礬粉，使皮膚收斂，縛緊後，亦可防止發炎與化膿。接著，以八呎至十呎長的纏足布緊纏，再用針線密密縫合固定。最後套上一雙尖頭布鞋，第一個階段便告一段落。

然後便進入試緊這一階段。這是最難熬的階段，費時約半年，也就是加強緊縛的階段。這時要把腳每三天拆開一次，經消毒後，得將四個彎曲的腳趾(大拇趾除外)，再用力壓向腳心內側，每一次都要把腳趾多用力腳心壓下一些，且要求少女下床走動，走動全身重量皆壓在內彎的八個趾頭，和用力扭傷的關節，易長雞眼、發熱、紅腫。白天即痛得寸步難行，夜晚雙腳悶在被子裡，在又痛又熱情況下，更是難受。有時，因消毒不小心抓破皮，導致一片血肉糢糊。這段日子得持續至腫消，趾頭已近乎自然彎近腳底，腳型裹尖，才可進行下一階段。

第三階段為緊纏，要將整個腳掌的腳骨，用力扭折，使其成為彎弓拱狀。在這個階段中，腳部的肌肉己慢慢萎縮，腳背壞死的皮膚開始脫落，一段時間的出血、化膿、潰爛，壓腳下的足趾廢掉，嚴重時小腳趾會因潰爛而脫落。

最後一個階段是裹彎，費時約半年左右。這階段就是讓腳背高高隆起呈弓型，腳底則深深凹入，纏完後窪口，可達四厘米深，俗稱「折腰」，狀似拱橋。期間不僅要用纏腳布、小鞋束縛其足，還要用竹箸象打石膏一樣固定。這樣便能成為一雙「弓足」了。 

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先民渡台史

唐山過台灣，心肝結歸丸，「十去，六死，三留，一回」。描寫渡過台灣海峽的危險。

由於台灣海峽的水流湍急、季風強勁，夏季來自太平洋的暖水和黑潮支流由南向北流，海面上主要吹西南風；冬季則有中國沿岸流由北往南流，海面以東北風為主，形成風急浪高的天險。另外在澎湖與臺灣之間，還橫亙著澎湖水道，當地的海底地形北窄南寬、深度變化明顯，湍急洶湧的黑潮支流在此北上，成為航海者的考驗。

自古先民陸續渡海來台開墾，當時的帆船僅以木板為材料、以風力（風帆）或人力（槳、櫓）為動力，面對流速湍急、風強浪高、季風分明的臺灣海峽，稍一不慎就會發生船難。

「十去，六死，三留，一回頭」這句話的意思是：十個從中國航向台灣的人裡，恐怕有六個連到都到不了，半途就船毀人亡；一個或因不敢繼續冒險、或因無法橫渡風浪，只好折返回頭；最後只剩下三個能平安抵達台灣，展開另一段的人生。

據1697年的「稗海紀遊」，澎湖到台灣的水域稱為黑水溝，水流湍急，怒濤洶湧，船常在淺灘擱淺(稱為種芋)，或怕擱淺在海中被趕下船者(稱為放生)，再加上水土不服，倖存者寥寥可數。

先民大都搭小船出海，以瞞過朝廷耳目，再在海中換乘大船，過黑水溝之後換搭小船俟機上岸。

早期先民橫渡台灣海峽，就像是在鬼門關前走一回。

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鴉片惡習

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日據時期戶籍登記簿，除姓名等基本資料外，登載項目還包括種族、種別、「阿」片吸食、纏足、種痘及名稱奇特的「不具」等六項。

在「阿」片吸食部份，等於是「政府發給吸毒執照」，有註記「阿」或「鴉」者才可吸食，「阿」是指吸食摻有鴉片的水煙，「鴉」則是吸食昂貴的鴉片膏。

日本殖民台灣期間，採取鴉片漸禁的手段：也就是允許台灣人已成癮者登記並購買鴉片，但不允許日本人及未成癮者在非醫療用途使用鴉片，並且以專賣及逐漸提高價格來減少吸食者；除了鴉片收入對殖民初期臺灣總督府財政的顯著貢獻外，亦成為日本在國際間宣揚其殖民鴉片政策最有力的宣傳品。但總督府在輔導成癮者戒除鴉片的努力不足，引起台灣人的不滿，直到鴉片專賣收入大減，發明出由鴉片提煉藥用嗎啡的方法及杜聰明等醫學界人士發明低痛苦戒癮方法後，總督府才認真輔導戒癮。

歷史作家羅吉甫的「總督府鴉片策略」文章就直指，日本政府接收台灣後決定掃毒而發布命令，對提供日本人吸食鴉片的台灣人可處死刑，卻未禁台灣人吸毒，因為總督府想增加稅收，還規定台灣人只能買公家出售的鴉片。

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