泰福‧彭蓀會長（1899-1994）引述百翰‧楊的話，來協助教導關於靈的世界與這個世界之間的關係。他說：
「靈的世界離我們不遠。在主看來，幔子的兩邊都同屬於一個偉大計畫。今生和來世之間的那層幔子有時非常薄。我確實知道此事！我們已逝的親人離我們不遠。
「一位總會會長曾問：『靈的世界在哪裡？』然後他自己回答了這個問題：『就在此地。……〔靈〕越過了這個組織好了的地球的界限嗎？沒有，他們並沒有。他們被帶來這個世界，目的就在永遠居住於此。』他又說：『……若主允許，也符合祂的旨意的話，你們就能看到已離開這個世界的靈，就像你們現在用肉眼看到人體一般的清楚』（Brigham Young, in Journal of Discourses, 3:369, 368.）」（參閱「因為我活著，你們也要活著」，1994年4月，聖徒之聲，第4頁）
古代對不同年齡的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。
殤 7歲及其以前身亡，或作「早殤」。
夭 8歲至15歲，未成年或稱「早夭」、「夭折」。
亡 16至30歲，短壽曰「亡」。
卒 31歲至50歲，中年稱「卒」。
享 51歲至59歲，「半百」老人方可稱「享年」或「終年」。
壽 60歲及以上可稱「享壽」、「壽終」、「高壽」。
耄耋 80-90歲高齡。
期頤 百歲老人。
未成年而死，亦稱「夭亡」，夭與折不同，人的天年為120歲，沒過一半60歲的為夭；12年為一折，活到72歲就是6折。
漢族男子20歲行加冠禮，女子15歲行加笄禮，視為成人。族別與地區有不同年齡的差異。
所以在族譜中，如果有祖先被記寫 夭折，不一定是小於八歲死亡，除非有生卒年的記載，可以判定是兒童，否則所有的聖殿教儀都要為他或她申請執行。
孔傳：「考妣，父母。」《禮記‧曲禮下》：「生曰父曰母曰妻；死曰考曰妣曰嬪。」
卒ㄘㄨˋ＝死亡。如：「暴卒」、「病卒」。有些家族譜 卒，只代表死亡，沒有年齡含意。