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清明節（琉球為清明祭）是東亞的傳統節日，它是在農曆中第5個節氣的第1天。清明節的時間為春分（也稱春分點）後的第15天，即4月4日、5日或6日其中1天[2][3][4]。
節日活動
掃墓
活動之一是祭祀祖先的墓地。他們在那裡燒紙祭祀他們已故的祖先。通常情況下，使用貨幣、汽車和衣服的紙製品，但也可以看到各種紙製人物[5]。
踏青或行青
另一項中國傳統節日活動是去綿山，那裡是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。舊時曾以清明節稱「踏青節」。清初潘榮陛撰寫的《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》也詳細介紹了清明節期間掃墓和遊玩的場景：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盆，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝」[5]。
放風箏
清明節期間，放風箏也是一項受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天放，而且在晚上也放。到了晚上，在風箏下或風箏繩上掛著一串串像閃爍的星星一樣的彩色燈籠，被稱為「神燈」。過去，有些人把風箏放上藍天，然後剪斷線，讓微風把它們帶到天涯海角，據說這樣可以消除疾病，帶來好運[5]。
臺灣
在臺灣人之中，有五成以上[來源請求]為閩南後裔，故大部分人掃墓習俗與閩南相同。
另外，民眾由於不同的祖籍與族群（福建泉州閩南人、漳州閩南人、潮汕人、客家人、臺灣本地人等），掃墓日期迥異，民眾並不一定會在這一天掃墓，例如客家人春節開始即可掃墓，漳州人則在上巳節（小清明）掃墓。而且因為要集合宗族親戚共赴祭掃，臺灣人向來自行調整掃墓時間，在清明或小清明前後半個月內，都是正常情況。
二戰後，中華民國政府原本規定清明節不放假。[9]:1951972年，政府將「清明節」改訂為國定假日，放假一天。1975年4月5日蔣中正過世，將蔣中正逝世紀念併於此日舉行。[9]此後，愈來愈多宗族依其祖俗、並顧慮到現代社會工作假期的配合，而選在清明節齊聚祭祀。在清明節這一天掃墓、祭祖，遂在臺灣成為文化習俗之一。
民間清明節掃墓可分成兩種儀式，「掛紙」及「培墓」（puē-bōng/puē-bōo/pěr-bōo）。掃墓在閩南話稱揫墓（tshiû-bōo）、拜墓（pài-bōng）、上墓（tshiūnn-bōo）、掛墓紙（kuì-bōo-tsuá）、硩墓紙（teh-bōng-tsuá）、探墓厝（thàm-bōng-tshù/thàm-bōo-tshù）[10][11]等。
各地閩南人掃墓禁忌不同，清理土葬墳墓常常需要跋山涉水，耗費大量體力，通常會喫飽了才上山掃墓，古時掃墓時有寒食的遺風，一般不開火煮飯，掃墓者食用生食、草粿、潤餅、刈包等；直到掃墓完才開火煮飯，喫熟食；但不知為何，傳言變成掃墓前必須禁食，可謂無稽之談。
一般都必須先祭拜土地神才祭拜祖先，但先祖如為高官或生前有爵位，則先祭祖，並可燒壽金。再祭拜土地神。
通常除了線香、蠟燭、紙錢、燒酒、鮮花之外，是不設供品的。也會準備水果、白煮蛋（或鹹鴨蛋）、茶與香菸等祭拜。通常水果不用蕃茄、番石榴、釋迦，如同祭祀神靈；也有人不用鳳梨，因鳳梨意為「旺來」，說怕是墳墓興旺（死者多）。
一座合葬的墳墓，以墓碑為主，比如墓碑寫「張公諱三之墓」，墓主就是「張三」；如只寫「某姓祖宗之佳城」者，以其中輩份最高者為墓主。燒紙錢或是祭祀，皆以墓主為準。比如某甲去掃家族墓（佳城），墓中有某甲之父、某甲之子的遺骨，某甲之父為墓主，故此次掃墓視為某甲祭父，完全可以行禮、叩首。又假設某甲之父死亡一年（火葬後置入）、某甲兒子死亡十年。則某甲去掃墓時，只燒大銀等銀紙。
如犯了禁忌，就採一株青草，含在口中（或者嚼一嚼），說「不識代誌，無禁無忌」（不懂事，不犯禁忌），然後吐掉。
掃墓在客家話中稱「掛紙」（意指將墓紙壓在墳塋上的意思）、「掛地」、「打醮墓」[12]臺灣客家人掃墓習俗不同於閩南人，在不同地區又有不同的掃墓文化，時間不固定。臺灣北部桃竹地區的客家人（尤其是新竹地區），多半選在天穿日之後；苗栗和臺中一帶的客家人通常在元宵節次日之後至清明前，也有些在新春大年初一或大年初二就開始掃墓；而南臺灣六堆一帶的客家人，則由福德伯公生到清明之間任選一天來掃墓。
諸聖節[1]（英語：All Saints' Day，拉丁語：Sollemnitas Omnium Sanctorum，希臘語：Άγιοι Πάντες），又稱諸聖日[2]，是天主教會、聖公宗和東正教會都有的節日。在天主教會和聖公會中，諸聖節在每年的11月1日。在東正教會中，諸聖節是聖靈降臨節（Pentecost）之後的第一個星期日，因而標誌著復活節季度的結束。
諸聖是天主教會、聖公宗和東正教會對所有忠誠的聖者和殉道者的一個稱呼，包括知名的和不知名的。這個節日是天主教會和聖公宗的煉靈月的首日，是以聖者的名義慶祝的節日，而這日是用作慶祝所有被列入以及未被列入聖品的聖人的瞻禮。根據教會的說法，聖人（saint）可以指任何在天堂裡的忠誠信徒，不限於由教會封聖者（Saint）。[3]
天主教會將該節日（Festum omnium sanctorum）定於11月1日，緊接著是11月2日的追思已亡節，是第一等級的慶典，包含一個守夜禮和一個八日慶期。
亡靈節（西班牙語：El Día de Muertos），是家人和朋友團聚在一起，為亡者祈福的日子。在墨西哥，亡靈節是一個重要的節日。慶祝活動時間為10月31日至11月2日，與天主教會節日諸聖節（11月1日）和追思亡者節（11月2日）相同。傳統的紀念方式為搭建私人祭壇，擺放有糖骷髏、萬壽菊和逝者生前喜愛的食物，並攜帶這些物品前往墓地祭奠逝者。
據學者研究，這個傳統墨西哥節日起源可以追溯到幾百年土著紀念活動和一個阿茲特克人獻給女神米克特卡西瓦特爾的節日[1]。在西班牙，舉行節日和遊行，並在一天結束時，人們聚集在公墓為他們死去的親人祈禱。在歐洲其他地方也有類似的紀念活動，許多亞洲和非洲文化中亦有類似主題的慶祝活動。
在巴西，亡靈節（Finados）在11月2日是公眾假期，很多巴西人拜訪墓地探視先人或到教堂來慶祝這個節日。
於2008年,此傳統被聯合國教育、科學及文化組織(UNESCO)列入人類非物質文化遺產代表作名錄
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